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据记载，中医的创始人是轩辕黄帝。他命雷公、岐伯二人，对自然界的飞禽走兽、草木花卉等，都详细地加以观察和记录，进行研究和试验，直到最后确认什 么东西能治什么病为止，再把它正式整理出来，经过长时间的积累，中华民族第一部医药著作--《祝由科》诞生了。后世人为了不忘黄帝的功德，综合了黄帝时期 的名医的医术，定名为《黄帝内经》。
中医主要发源于黄河流域，很早就建立了学术体系。在夏商周时期，就已出现药酒及汤液等治疗方法，到了周代，更是已经开始使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸甚至手术等治疗方法。
《后汉书·华佗传》记载，华佗曾多次给患者进行外科手术，并且发明了一种叫做"麻沸散"的麻醉用药。
秦汉时期，形成了现存最早的中医理论典籍《黄帝内经》，最早的药学专著《神农本草经》。
东汉时期，著名医家张仲景著成了《伤寒杂病论》。
晋代，名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。
隋唐时期，唐政府组织苏敬等二十余人集体编修本草，名为《唐·新修本草》(又名《唐本草》)。这是中国古代由政府颁行的第一部药典，也是世界上最早的国家药典。它比欧洲
纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。
唐代，医家孙思邈著成《备急千金要方》、《千金翼方》。
宋代，王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》。
明清以来，李时珍写成了《本草纲目》。
中医的特色理论
整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗特点。它对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括主要包括阴阳、五行、脏象、 经络等学说，包括病因、病机、诊法、辨证、治法、预防、养生等内容。中医临床的诊断方法包括望诊、闻诊、问诊、切诊四种方法，称为四诊。中医临床的治疗方 法主要包括中药疗法、针灸疗法、刮痧疗法、推拿、拔罐疗法等。
中医中的气与天人合一
中医学也有自己的物质论和构成论，这就是"气一元论"。古人认为，气小而无内，大而无外，宇宙万物都由气构成，气聚则生，气散则亡，宇宙之间无非一 气。也就是，说气小，是它比基本粒子还小；说气大，是它可以充满整个宇宙。自然界里的气，不是固定不变的，而是流动的，是有温度变化的。这变化的根本原 因，是出于日月星辰的旋转。因此，有太阳的时候，气温高；没有了太阳，气温就降低。春天的气温暖，夏天的气炎热，秋天的气凉爽，冬天的气寒冷，一直在变化 不停。
古人很善于观察，也很善于总结。他们在很早的时候就有了四季的划分，而且，又把四季进一步细化，5天是一候，3候是一气，也就是15天一个节气，6 气是一季（也叫时），把全年分成24个节气。在春秋战国之前，人们就重视建立日历，"授民以时"是国家领导人的重要职责，违背了农时，就无法取得人民的信 任，政权就不牢固。
中国的农历所以重要，24节气降临的早与晚，不仅与农作物生长有关系，中医认为与人体的疾病发生与否，发生什么病，都有密切的关系。中国的农历很注 重远期预测，在夏至的时候，还没有数伏，正是酷热逐渐增长的时候，但古人知道"重阳必阴"，因为日晷的影子已经到了最短的时刻，马上就要发生转化了，因此 在夏至的时候，就发出来第一份阴气增长的预报："夏至一阴生"。冬至的时候，刚开始数九，天气最冷的时刻虽然还没有到来，然而，阳气已经萌动，日晷的影子 已经达到了最长，此后必将一天一天地缩短，所以，又发出来一份阳气增长的预报："冬至一阳生"。阴阳气的变化，出现在气温的变化之前，是万物变化的动力。
《内经》说："人以天地之气生，四时之法成。"......"天食人以五气，地食人以五味"。天的五气，就是风、火、湿、燥、寒，构成了四季自然气 候的主要因素；地的五味，就是酸、苦、甘、辛、咸，是一切食物的基本要素。五气入鼻，藏在心肺；五味入口，先入肠胃。五气、五味可以代表对人体有益的万 物。
古人把气看得很重要，认为"气聚则生，气散则亡"。一个人必须形和气相平衡，才是健康的。如果一个人太肥胖，一动就气短，没有力气，活动不灵便，中 医就称之为"形盛气衰"；反之"气盛形衰"。气为阳，形为阴。身体里的气进一步细化，就有了肺气、心气、肝气、脾气、肾气、胃气、宗气、营气、卫气等不同 的称谓。