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☆宋天圣针灸铜人在明正统年间彻底从历史中消失，是否标志着针灸铜人就此结束了医学教具生涯？
☆这一稀世珍宝命途多舛，最终流落何方？如今，我们能复制出一模一样的针灸铜人吗？
近日，“中国非物质文化遗产传统技艺大展”在农业展览馆举行，此次展览是新中国成立以来规模最大、种类最全的“中国非物质文化遗产传统技艺大展”。本次展览分为剪纸绘画、制茶酿造、传统医药等九个部分，108项国家级非遗项目、2322件珍贵实物参展。
来到中医单元展位前，首先看到的是一尊“针灸铜人”像。这尊铜人是北京御生堂中医药博物馆的珍藏，也是全国唯一一尊宋代针灸铜人。
针灸铜人始于北宋，是当时的翰林医官王惟一所制造，胸背前后两面可以开合，体内雕有脏腑器官，铜人表面镂有穴位。同时以黄蜡封涂铜人外表的孔穴，其内注水。如取穴准确，针入而水流出；取穴不准，针不能刺入。据御生堂中医药博物馆的张翠介绍，取穴准确即有水流出，就是大家通常所说的“铜人之谜”。（据新京报）
在世界上，大凡学习针灸的，无人不晓针灸铜人。古代针灸大夫上岗，必须通过“针灸铜人”的考验才行，如果扎对穴位，铜人上会有水银流出。这种神奇的铜人是如何造成的？古人又是如何学习针灸的？他们要经过什么样的考试才能成为一名合格的针灸大夫呢？历史在改朝换代，这一稀世珍宝又流落何方？……
误诊太多 宋仁宗下令造针灸铜人
在针道盛行的宋代，针灸大夫们就凭借自己的经验和自己对针灸医学书籍的理解给病人看病扎针，这时在全国范围内出现了大量的误诊病例。
怎么办？宋仁宗赵祯接到大臣关于针灸误诊的奏折，非常头疼。最终，宋仁宗意识到只有制定一个新的针灸经穴的国家标准，才能杜绝误诊的发生。1023年，宋仁宗颁布诏令对针灸医学专著重新进行校对整理。公元1026年，宋代著名的医学家王惟一开始组织校订古代针灸学的著作。不久，他就完成了新的针灸经穴国家标准——《新铸铜人腧穴针灸图经》。宋仁宗认为光有医书不够，还应该有实验道具，于是下令医官院“创铸铜人为式”。1027年，两尊针灸铜人铸成了。针灸铜人铸成时正值宋天圣五年，所以这两尊铜人又被称为宋天圣针灸铜人。天圣针灸铜人铸成后，被北宋朝廷视为国宝，周边国家也将天圣针灸铜人视为奇异之物。
针灸铜人的原型是一个青年男子，身高1.73米左右，其一直保持立正的姿势，两手平伸，掌心向前。被铸成前后两部分，利用特制的插头可以进行拆卸组合，体现了当时高水平的人体美学和铸造工艺。铜人标有354个穴位名称，所有穴位都凿穿小孔。
最神奇的是，铜人的身体里有木雕的五脏六腑和骨骼，这些体内的脏腑器官被工匠们雕刻得栩栩如生，因此针灸铜人不仅应用于针灸学，同时也可用于解剖教学，这比西方的解剖医学早了近800年。针灸图经和针灸铜人是不可分割的一个整体，只有按照针灸图经上的穴位说明才能“读懂”针灸铜人，为了将针灸图经长久地保存，王惟一命人将针灸图经刻在十几块巨大的石碑上。
针灸铜人 “针入汞出”为哪般？
“针灸铜人铸成后，第一尊放在宋朝的医官院，用于学医者观摩练习；第二尊被放置在东京(今河南开封)大相国寺的仁济殿。”南京博物院文保所专家万俐说。
说到天圣针灸铜人最神奇的功用，还在于它是医学考试的道具，学医者只有在针灸铜人上考试过关，才有资格结业，拿到上岗证书。针灸铜人作为考试道具，前后使用了100年。
古人是如何利用铜人考试的呢？有的史书记载，考试的时候，会有专人在铜人上涂满黄蜡，黄蜡封住了各个穴位，让考生看不见具体的穴位，只有靠平时的功底扎针，一针下去，如果穴位扎准了，就会针入汞出，也就是铜人身体内的水银会流出来，扎错了，就不会有汞流出。
那么传说中的“针入汞出”，是不是真的？针灸铜人真有如此神奇？对于“针入汞出”的说法，学术界至今还有争论，有专家认为这是不可能的事，但也有专家认为这应该是真的。金陵“神针王”王宁生就赞同“针入汞出”的说法，他说，考试之前，在铜人里灌入满满的水银，考生用的针比较粗，一针扎进去，如果穴位准确，力道足够，在压力的作用下，水银确实会流出来，但并不多，应该是流出一点点就止住了。不然让考生碰到，那是有毒的。
万俐对此有不同的观点。他认为确切地说，应该是“针入水出”。“考试时，老师用布把学生的眼睛蒙起来，然后报一个穴位，学生如果扎对了，小孔就冒出水来；这样，老师接连
报5个穴位，如果学生全扎对了，那么他就过关了。”
万俐甚至揭开了为何天圣针灸铜人能够使用百年而里面的水不会枯竭的秘密：宋代的针灸铜人是双层的，夹层里可以注水。“铜人可以分为上下两节，中间缠着腰带，其实是掩盖了拼接的缝隙，而发髻也有玄机，中间就隐藏着注水的孔。”
针灸铜人 今安在？
也许正是宋天圣针灸铜人的珍稀奇妙，注定了它们命途多舛。百年后，劫难降临了。公元1126年，金军包围了东京，重点抢夺的就有两尊针灸铜人。奇怪的是，研究学者们并没有在金代的史书中找到针灸铜人的记录。
天圣针灸铜人究竟去了哪里？它如今安在吗？万俐说，宋天圣针灸铜人肯定没有了，而且已经消失几百年了。目前，国家博物馆里有一尊针灸铜人，但这尊针灸铜人是明代复制的，并不是宋代的真品。“明正统针灸宋铜人仿制完成后，宋天圣针灸铜人可能被当做废品扔进了熔铜炉，化作铜水永远消失了！”
鲜为人知的是，南京博物院里也曾经存放了一尊针灸铜人。而且万俐就曾经亲手复制过6尊针灸铜人。南京博物院的那尊针灸铜人从何而来，它的背后又会隐藏着怎样的故事？
从明清时期，一直到现在，针灸铜人在不断被复制、被“克隆”。为什么人们对针灸铜人的兴趣千年不减呢？是因为现代的学医者依然要靠针灸铜人来练习，来做考试的道具吗？还是另有其他什么原因呢？
万俐说，经过他的手复制的针灸铜人就有6尊，一尊是给北京中医药大学复制的，一尊是给山东一家中医药学校复制的，还有一尊是给德国针灸所复制的。“人吃五谷，哪有不生病的。在大家看来，针灸是没有副作用的，所以，针灸现在依然非常盛行。不过，如今国内外复制针灸铜人，功能已经和宋代不一样了，不是用来练习，而是作为中药史博物馆的一个陈列展品。因为，针灸铜人是中医药上的一个神话，针灸医生无人不晓。”
针灸铜人 怎样被复制？
那么，万俐复制针灸铜人遇到了哪些技术难题？现代人复制的针灸铜人，真能和古代针灸铜人达到100%%的相似度吗？万俐指着办公室玻璃窗外，在一大堆的器材中，记者看到了两截石膏人，“那是我10多年前复制针灸铜人时候留下的，一直放到现在。尽管现代冶金技术已经很高超了，但是要达到100%%的相似度几乎是梦想。”万俐说，南博收藏过的那尊铜人光铜人的“肤色”，就是一个难题。枣皮红是明代青铜器特有的色彩，在明代是如何烧制成这种颜色的呢？除了另外掺杂了黄金，他还发现，古代主要是靠植物酸来处理的。“枣皮红这种技术处理已经失传了。我通过研究发现，很可能是乌梅、梅子、食醋以及一些中药物质掺和在一起，让铜器表面发生变化，产生枣皮红。”
万俐说，遗憾的是，明代冶铜技术里需要的一些中药材，如今在一些中药房里也已经不见踪迹了，他复制铜人时，用的一种药材硇砂，就是在江苏省中医院托人购买的。“现在在色彩处理上，都是电镀法，但色彩没有宣德炉的理想。”
解决了铜人的肤色问题，铜人是如何铸造起来的呢？“现代人浇铸的铜制品，都比较厚，而明代针灸铜人的厚度只有2cm—4cm，我采用了古代苏州民间的贴蜡法。我先用泥做范，然后用石膏做成人的模型，用古代贴蜡法进行浇铸。在处理模的时候，一般是采用水溶法，但是如果水温控制不好，蜡就会在水里被融掉，于是我采用了稻草，把稻草点燃，一点点把蜡均匀烧掉。”
万俐复制的针灸铜人，是否也有“针入汞出”的神奇功能？他又是如何攻克这个难关的呢？万俐坦白地笑了：他复制的针灸铜人只是一个外壳，没有内胆，并没有五脏六腑，所以，针入汞出的这项技术，他并没有尝试去攻克，因为现在人们已经不需要在针灸铜人上做实验了。
经过前前后后几个月，万俐终于把针灸铜人复制成功了。
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南博昔日藏品明代铜人掺有不少黄金
明代一共复制了多少尊针灸铜人？这些针灸铜人去了哪里？万俐笑笑说，这个很难计算，明清时期铸制的铜人有正统铜人、嘉靖铜人、高氏铜人、蜀府铜人、半跪式铜人、乾隆铜人、雍正铜人、锡制铜人、乐家药铺铜人……有些是官方铸造的，有些则是私人铸造，远的不说，南京博物院就曾经珍藏过一尊明代针灸铜人。那么这尊明代针灸铜人是何时何地铸造的？它如何会来到南博？又经历过什么样的遭遇？
万俐给记者看了一张针灸铜人的照片，它高大的个头儿，头上绾着高高的发髻，身上布满一个个小洞，小洞的边上写着仿宋的繁体字。万俐介绍说，照片上的针灸铜人是他根据原件复制的，加上基座，铜人足足有2.06米高，身上一共有365个穴位。
万俐说，南博曾经收藏的那尊明代针灸铜人，所用的铜的颜色是枣皮红，是宣德炉里烧出来的。中国青铜制造有两次高峰，第一次是春秋战国时期，第二次就是明代宣德年间。明宣德炉里烧制的铜制品，技术非常独特，除了放置铜铅锡等金属，还在里面放了适当的黄金，而且对于黄铜的表面技术处理也已经相当成熟了。明宣德炉烧制的作品，颜色可达100多种，枣皮红就是其中的一种。
这尊铜人是如何来到南博呢？如今它又在哪里？“这尊铜人曾经随着国家的命运几经辗转，先是于1925年移交故宫博物院，1933年春又随同第三批文物南迁，移交南京博物院。这尊铜人和南博许许多多的文物一样，历经千辛万苦，最终还是回到了南博，被一度存在朝天宫的库房里。不过，如今这尊铜人已经不在南博，1959年，这尊针灸铜人和司母戊大方鼎被一起送到国家历史博物馆，被国博收藏了。”
“我也是在国博的展柜里看到这尊针灸铜人的，而且也是隔着玻璃看到的。”万俐说，南京博物院曾经珍藏的这尊铜人，其构造别具匠心，由4个部件拼接而成，分散开来可以很方便地搬运，组装之后浑然一体。铜人体貌端正，神态安详，似乎永恒地洋溢着孩童般的微笑。