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对于五行学说。现代人把它归为朴素的哲学。这种认识在人的境界中并没有错，因为人们也确实能从五行学说展示中对五行有所认识。人生五境界：为民如木，蕴至淳之风．养清明，守自然冲和!此第一境也。为商如土，秉至诚之性．除虚妄，涤六合尘垢!此第二境也。为政如水，修至情之德，执公器，存天地浩气!此第三境也。为人如火．拥至热之情．讲诚信，助他人为乐!此第四境也。为事如金，承江河之阔．勿烦躁，载人间良心!此第五境也。
人生五境界包含了内外五行的深刻含义。外五行者：民商政人事，内五行：木土水火金。外为阳，内为阴，外五行是外在的，可以直接在生活中表现出来。而内五行则内在的，无法在生活中表现。但它最深入、更实质的去接触人体内在的思想和意识。因此说，它就要比外五行更高一个层次，也就更体会。内五行是人生境界的高级内涵体现，它将精气神拧为一体．让意识逐个通过内五行。内五行带动外五行从而完成一系列的人生内涵。完成这一系列内涵的过程也是外五行的阳与内五行的阴相互平衡、相互支配的过程．从而达到阴阳平衡。世界万物有法才能变。法的本身就是自然。到了这个阶段．人生的奇妙不再是这个境界所追求的目标，你才会感到道的高低不平，道的漫长．道的艰难。此时情、趣顿开。懂其民，成其商，理其政．知其人，悟其事，动如千斤重。静如清泉水，五行内合劲．万法归自然。
第一境
为民如木。蕴至淳之风．养清明，守自然冲和!此第一境也。
木：凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物．均归属于木。春天属木。代表气体向四周扩散的运动方式．春天，树木花草生长茂盛。树木的枝条向四周伸展．养料往枝头运输，所以春属木。
为民如木。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己，荣必为天下荣，耻必为天下耻。天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。我们在用“八荣八耻”教育牢固树立社会主义荣辱观的同肘最应做到的就是人人闻于耳、记于心而践于行，千万不可作为一种政治任务层层下放．只听别人汇报总结而自己无所作为，应首先从自身官风抓起，给百姓以示范、为人民以树模、奠后世以正气清风。能够开创出这样的正道先河。后面的事自然有水到渠成的功效，官风正则民风淳也就不是一句空话，没有恶俗滋扰的社会也必将成为我们所希望见到的和谐社会。社会和谐则民风淳，民风淳则德正。
第一境
为商如土。秉至诚之性．除虚妄。涤六合尘垢!此第二境也。
土：具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土。因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动．
为商如土，经商是为社会，没有政治野心，在安定的政治环境中实现经商的理想。虽然财大了，但气并不粗，也没有以钱破坏社会秩序，达到个人政治野心的念头。儒家文化注重“齐家、治国、平天下”。这里的“平天下”并不是自己当皇帝去治。而是使天下治、即维护天下太平。经商是在实现自己财富增长的同时造福社会。那些有了钱还要权．野心与财富同时增长，结果使生灵涂炭，天下大乱，再成功于社会又有什么意义呢?无论是在商场，还是官场，只有一个讲信义的人才能被人信任。守住了信义，就会成功。成功了，有钱了，就要实现造福社会的目标，这正是儒家思想的最高境界。为天下苍生谋，财上平如土，人中直似衡。
第三境
为政如水。修至情之德．执公器，存天地浩气!此第三境也。
水：具有寒凉、滋润的事物。均归属于水。冬天属水。水的特点是水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料。
为政如水，常修为政之德，常思贪欲之害。常怀律已之心；见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事；个人名利淡如水，人民事业重如山。为政清廉如水的品质。水，无色、无味、无形，朴实无华，既体现着纯洁、善良，也体现着清廉、修养。交友之道，应恪守“君子之交淡如水”；修身之道，应牢记“流水不腐，户枢不蠹”：为官之道，应抱定“君子不饮盗泉之水”。古往今来，清廉若水，一身正气，两袖清风，一直是被中华民族所称道的“好官”形象。历史上的“好官”讲清廉，只是展示其个人的美好德行。清廉就是清白廉洁，指人的行为品行正派．清正无私，克已奉公，不贪污腐化、奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法。新时代新背景要求我们做到为官清廉如水。做到常怀律已之心，常排非分之想，常修为官之德，不为私利所为．不为金钱所诱。处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。
第四境
为．人如火，拥至热之情．讲诚信，助他人为乐!此第四境也。
火：具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火：夏天属火，火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长．长势迅猛。
为人如火，讲究一个字“诚”，应该是为人的第一标准。人只有在摘掉伪面具时．诚实灵魂的裸露。才能相互看清对方的思路，从而达到进一步了解而达成某些思想上的共识。事实上，很多友谊与爱情都是在真诚中走近而得以发展并存的。诚，又如强力防腐剂，抑制一切外来不良因素对坚贞爱情与友谊的侵蚀。施乐好善。这是衡量一个人爱心的标准。有爱心的人并不是说自己一定要多富有才会去想到帮助比自己还困难的人。有爱心的人，哪怕自己只喝半碗稀饭，看到流浪汉也会均一点给他；有爱心的人，哪怕自己的年薪很低而且还要养家糊口，他也会在从微薄的工资中拿出部份钱捐给贫困山区那些上不起大学的孩子们；有爱心的人，他不求能为社会为他人贡献多少，只求一点绵薄之力能为他人解得一时之忧．是为人之乐。
第五境
为事如金，承江河之阔．勿烦躁，载人间良心!此第五境也。
金：具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。金的特点是稳固，秋天收获。人们储蓄粮食为过冬作准备。
为事如金，讲究一个“实”字。实实在在做事．但求问心无愧。既然已决定要为美而战，既然决定要提高能力，那么，不实实在在做事。就永远也实现不了前面的愿望．偷工减料，虚头滑脑，都是对为事信仰的背叛。必将使所有想法沦为空想。决不沉溺于虚无．充实自己无愧求美之心。用心体会“实”的美感，它会督促你为了理想，脚踏实地的，认认真真的，不畏艰险的完成自己任务。本部分是人产生实的自信的根本所在。没有经过努力的人，表现出来的自信是虚假的。只有经过自己一步一个脚印，塌塌实实得来的自信才是经得起大场面的。循序渐进．每进步一些或完成一定的任务，记得鼓励自己。人生最值得去做的事情之一就是磨练自己的耐心。虚荣。虚伪，逃避责任，懒惰，皆是“虚”的表现。一个实在的人不会有这些毛病。“实”给人的感觉就是塌实，有安全感。有自信。