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  作者魏伯阳,东汉会稽上虞人,性好道术,不肯仕官,闲居养性,时人莫知之。后与弟子三人入山,专事炼丹。

  本书为中国东汉魏伯阳关于炼丹理论的著作。简称《参同契》。公元2世纪成书,是现存中国炼丹史方面最古的著作。

  参,三也;同,通也;契,书契。《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论,这使《参同契》在道教思想史上带有鲜明的时代特征。

  该书以华美的文笔、众多的譬喻,描写炼丹的思想。它认为万物的产生和变化,皆阴阳的交媾、精气舒发的结果。欲求得长生不死,必须顺从阴阳的变化,掌握坤乾六十四卦运行规律,从属修炼,方可得成。《参同契》说,金丹的作用,远比草木药优胜,金丹的性能永远不会败朽,故服之得以长生不死。

  此书中首次把《易》理和炼丹术联系起来,并对炼丹家的经验进行了概括和总结。例如,本书记载了汞具有挥发性,能够和硫化合;铅丹(四氧化三铅)能够被炭还原成铅;还记载了促使某些物质发生化学变化的配方比例。虽然魏氏对物质化学特性的认识仍较原始,但是作为最早的炼丹理论著作,其历史地位是不可取代的。

  学术界多数人认为《参同契》主要属于外丹的学说。但也有学者依据宋元时期有人对于《参同契》作过内丹解释而主张内丹说,也有主张《参同契》兼含内丹与外丹说的。

  现存《参同契》的版本,以明洪武十三年(1381)张本真刻俞契《周易参同契发挥》为最早。明《正统道藏》所收注本颇多,后蜀彭晓撰《周易参同契分章通其义》为最早。又有宋朱熹撰《周易参同契考异》。清《四库全书》还收明蒋一彪《古文参同契集解》等。


 

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