作者魏伯阳,东汉会稽上虞人,性好道术,不肯仕官,闲居养性,时人莫知之。后与弟子三人入山,专事炼丹。
本书为中国东汉魏伯阳关于炼丹理论的著作。简称《参同契》。公元2世纪成书,是现存中国炼丹史方面最古的著作。
参,三也;同,通也;契,书契。《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论,这使《参同契》在道教思想史上带有鲜明的时代特征。
该书以华美的文笔、众多的譬喻,描写炼丹的思想。它认为万物的产生和变化,皆阴阳的交媾、精气舒发的结果。欲求得长生不死,必须顺从阴阳的变化,掌握坤乾六十四卦运行规律,从属修炼,方可得成。《参同契》说,金丹的作用,远比草木药优胜,金丹的性能永远不会败朽,故服之得以长生不死。
此书中首次把《易》理和炼丹术联系起来,并对炼丹家的经验进行了概括和总结。例如,本书记载了汞具有挥发性,能够和硫化合;铅丹(四氧化三铅)能够被炭还原成铅;还记载了促使某些物质发生化学变化的配方比例。虽然魏氏对物质化学特性的认识仍较原始,但是作为最早的炼丹理论著作,其历史地位是不可取代的。
学术界多数人认为《参同契》主要属于外丹的学说。但也有学者依据宋元时期有人对于《参同契》作过内丹解释而主张内丹说,也有主张《参同契》兼含内丹与外丹说的。
现存《参同契》的版本,以明洪武十三年(1381)张本真刻俞契《周易参同契发挥》为最早。明《正统道藏》所收注本颇多,后蜀彭晓撰《周易参同契分章通其义》为最早。又有宋朱熹撰《周易参同契考异》。清《四库全书》还收明蒋一彪《古文参同契集解》等。
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摘要:会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣,栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁,晏然闲居,乃撰斯文。
08-05-23摘要:参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备,阙略仿佛。
08-05-23摘要:圆三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均。
08-05-23摘要:法象莫大乎天地兮,玄沟数万里。天地之雌雄兮,徘徊子与午。
08-05-23摘要:惟昔圣贤,怀玄抱真,伏炼九鼎,化迹隐沦,含精养神,通德三光,津液腠理,筋骨致坚,众邪辟除,正炁长存,积累长久,变形而仙。
08-05-23摘要:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
08-05-23摘要:刚柔迭兴,更历分布。龙西虎东,建纬卯酉,刑德并会,相见欢喜,刑主伏杀,德主生起。
08-05-23摘要:丹砂木精,得金乃并,金水合处,木火为侣。四者混沌,列为龙虎,龙阳数奇,虎阴数偶。
08-05-23摘要:坎男为月,离女为日,日以施德,月以舒光,月受日化,体不污伤。男女相胥,含土以滋,雌雄错杂,以类相求。
08-05-23摘要:配合未连,三五不交,刚柔离分。施化之精,天地自然,火动炎上,水流润下,非有师导,使其然也。观夫雌雄交媾之时,刚柔相结而不可解,得其节符,非有工巧以制御之。本在交媾,定置始先。
08-05-23摘要:如审遭逢,睹其端绪。以类相况,揆物终始。
08-05-23摘要:太阳流珠,常欲去人。卒得金华,转而相因,化为白液,凝而至坚。金华先唱,有倾之间,解化为水,马齿瓓玕,阳乃往和,情性自然。
08-05-23摘要:世人好小术,不审道深浅。
08-05-23摘要:耳目口三宝,闭门无发通。离炁内营卫,坎乃不用聪,兑合不以谈,希言顺鸿蒙,三者既关键,缓体处空房。
08-05-23摘要:阳燧以取火,非日不生光。二炁玄且远,感化尚相通,何况近存身。
08-05-23摘要:将欲养性,延命却期。人所秉躯,体本一无。
08-05-23摘要:出入无疾,立表微刚。黄钟建子,兆乃滋彰。
08-05-23摘要:晦朔之间,合符行中。混沌鸿蒙,牝牡相从。滋液润泽,施化流通。
08-05-23摘要:君子居其室,出其言善,则千里之外应之。
08-05-23摘要:乾坤刚柔,配合相包。
08-05-23摘要:推演五行数,较约而不繁。
08-05-23摘要:以金为堤防,水入乃优游。
08-05-23摘要:若夫至圣,不过伏羲,始画八卦,效法天地。素无前识资,因师觉悟之。
08-05-23摘要:欲作伏食仙,宜以同类者,植禾当以谷,覆鸡用其卵。蓬蒿不成槚。类同者相从,事乖不成宝。杂性不同类,安肯同体居。
08-05-23摘要:子午数合三,戊己号称五。三五既和谐,八石正纲纪。
08-05-23摘要:金入于猛火,色不夺精光。金返归其母,月晦日相包。
08-05-23摘要:火计不虚作,演易以明之。偃月法炉鼎,白虎为熬枢。
08-05-23摘要:是非历脏法,内观有所思,履行步斗宿,六甲以日辰。
08-05-23摘要:上德无为,不以察求。下德为之,其用不休。
08-05-23摘要:内以养己,安静虚无。原本隐明,内照形躯。闭塞其兑,筑固灵株。
08-05-23摘要:御政之首,鼎新革故。
08-05-23摘要:於是仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚,稽古当元皇,关睢建始初,冠婚炁相纽,元年乃芽滋。圣人不虚生,上观显天符。故易统天心,复卦建始萌,长子继父体,因母立兆基。节尽相禅与,继体复生龙,壬癸配甲乙,乾坤括始终。
08-05-23摘要:悬象著明,莫大忽日月,穷神以知化,阳往则阴来,辐辏而轮转,出入更卷舒。当斯之际,天地媾其精,日月相担持。
08-05-23摘要:天地设位,而易行乎其中。天地者,乾坤之象也。易谓坎离者,乾坤二用。二用无爻位,周流行六虚,往来既不定,上下亦无常,幽潜沦匿,变化于中,包囊万物,为道纪纲,以无制有,器用者空,故推消息,坎离没亡。
08-05-23摘要:乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐籥。
08-05-23摘要:会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣。
08-05-21