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有夫妇，必有父子，婚姻之後，必求嗣续，故古人有不孝为三，无後为大者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤痼疾，而依力调治，使内外和平，则有子矣。愚按丹溪先生云：人之育胎者，阳精之施也，阴血能摄之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成，今妇人无子者，血少不足以摄精也，血之少也，固非一端，然欲得子者，必须补其精血，使无亏欠，乃可以成胎孕。若泛用秦桂丸之剂，薰成肚腑，血气沸腾，祸不旋踵。窃谓妇人之不孕，亦有因六淫七情之邪，有伤冲任，或宿疾 留，传遗脏腑，或子宫虚冷，或气旺血衰，或血中伏热，又有脾胃虚损，不能营养冲任。审此，更当察其男子之形气虚实何如，有肾虚精弱，不能融育成胎者，有禀赋微弱，气血虚损者，有嗜欲无度，阴精衰惫者，各当求其源而治之。至於大要，则当审男女之尺脉，若左尺俱微细，或虚无大无力者用八味丸。左尺洪大，按之无力者，用六味丸。两尺俱微细，或浮大者，用十补丸。又巢氏谓夫妻年命 制，坟墓不利者，理或有之，若误用辛气燥血，不惟无益，反受其害，今以素不生育，病愈後而得子者附於左。附治验一妇人月经淋沥，愈而生子。一人患阳气虚寒，愈而生子。一妇人患结核，愈而生子。一妇人禀弱，经行腹痛而生子。一妇人素虚弱，患鹤膝风，愈而生子。一妇人患瘰历，愈而生子。一妇人患茧唇，愈而生子。