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第三章《命根养生篇》

来源:医源世界
摘要:伯高再问,岐伯曰:人生天地之中,不能与天地并久者,不体天地之道也。天地赐人以命根者,父母予之也。魂最善游,由于心之不寂也。水性主动,心之不寂者,不由于肾之不静乎。...

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  伯高太师复问岐伯曰:“养生之道,可得闻乎?”

  岐伯曰:“愚何足以知之。”

  伯高再问,岐伯曰:“人生天地之中,不能与天地并久者,不体天地之道也。天赐人以长生之命,地赐人以长生之根。天地赐人以命根者,父母予之也。合父母之精以生人之身,则精即人之命根也。魂魄藏于精之中,魂属阳,魄属阴;魂超生,魄超死。夫魂魄者,神也。凡人皆有神,内存则生,外游则死。魂最善游,由于心之不寂也。广成子谓‘抱神以静’者,正抱心而同寂也。”

  伯高曰:“夫精者非肾中之水乎?水性主动,心之不寂者,不由于肾之不静乎?”

  岐伯曰:“肾水之中,有真火存焉,水欲下而火欲升,此精之所以不静也;精一动而心摇摇矣。然而,制精之不动,仍在心之寂也。”

  伯高曰:“吾心寂矣,肾之精欲动奈何?”

  岐伯曰:“水火原相须也,无火则水不安,无水则火亦不安。制心而精动者,由于肾水之涸也,补先天之肾水以制心,则精不动而心易寂矣。”

  陈远公《外经微言》曰:“精出于水,亦出于水中之火也。精动由于火动,火不动精安能摇乎?可见精动由于心动也。心动之极,则水火俱动矣!故安心为利精之法也。”




 

作者: 佚名 2008-6-16
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