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五脏之神①：肝魂、肺魄、心神、肾精、脾意。若人恬淡，则神定魂清，意安魄宁，精不走失。若人躁兢②，则神疲魂浊，意乱魄散，精遂溃耗。夫人非不欲安而寿，而日应酬，神稍痿倦，则三尸③九虫④作我蟊贼⑤。是以丹田⑥之真为其所扰，精进⑦之士，必尸虫消绝，五脏之神各安其职。故《度人经》⑧曰：“五帝，侍卫也，三尸乃人身三部阴浊昏邪之气。上尸彭踞居人头，中尸彭踬居人肠，下尸彭居人足。凡人嗜欲贪淫，种种不善，皆尸鬼所使。庚申等日，诣天曹言人罪过，毫发不遗，欲人速死，彼则欣跃。”《古仙》诗曰：“穷尽世间无限法，除非丹药斩三尸。”
【注释】
①五脏之神：指心、肝、脾、肺、肾等五个脏器。中医学认为五脏具有贮藏精气的功能，分别与躯体的某些组织器官有着密切联系。
②躁兢：心挂名利，急于活动。
③三尸：道教谓在人体内有作祟的神，称为“三尸”或“三尸神”。段成式《酉阳杂俎·玉格》：“上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。”本文则另有所指。
④九虫：人身九种寄生虫：即伏虫、蛔虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、膈虫、赤虫、晓虫。
⑤蟊贼：原谓吃禾苗的害虫。后常用以比喻对人民或国家有危害的人或事物。
⑥丹田：道家指男子精室、女子胞宫，内藏精气。又人体部位名，脐下为下丹田，心窝为中丹田，两眉间为上丹田。
⑦精进：精心一志，努力上进。
⑧《度人经》：道教重要经典之一。
【译文】
五脏的神灵：肝魂、肺魄、心神、肾精、脾意。如果一个人恬静淡泊，不求名利，那么他的心神安定，肝魂清净，脾意安宇，肺魄平静，肾精不会走失。如果一个人热中功名利禄，急于追求名利，好与人争竞，那么他的心神疲倦，肝魂混浊，脾意迷乱，肺魄消散，肾精就溃损消耗。人们不是不想安定而且长寿，但天天应酬，心神稍稍痿弱疲倦，那么体内隐伏的三尸九虫就会出来作乱危害。因此丹田内的精气受到它们搔扰，精心一志、努力上进的修行之士，一定要把尸虫消灭干净，五脏的神灵才能各自安于他们的职守。因此，《度人经》说：“五位天帝是五脏神灵的保护者，三尸是人体上、中、下三部分阴浊昏邪之气。上尸名彭踞，住在人的头部；中尸名彭踬，住在人的肠中；下尸名彭，住在人的脚部。凡是人们的嗜欲贪淫，种种不好的行为，都是尸鬼所指使的。到逢庚逢申的日子，这些尸鬼就到上天那里诉说人的罪恶过失，虽毫发小事，也不遗漏，想要人早死，他们才高兴跳跃。”《古仙》诗中说：“用尽了世上无数的法子也不行，除非炼就内丹才能斩去三尸虫。”
淫欲之人，体有秽气，若见修行之人，急当回避，毋触忤①其真气，以招殃祸。佛经云；“护净戒者绝色欲也，行住坐卧，及经行处，其他吉祥。”李昊②曰：“陈述古多欲，为鬼所侮。吾断欲久矣，故鬼不敢见，非有他术也。”
【注释】
①触忤：触违逆。
②李昊：五代后蜀人。
【译文】
贪色纵欲的人，身上有一股污秽之气，如果遇到修身养性的人，应该立刻回避，不要触犯忤逆他的真气，以致招来灾祸。佛经上说：“护净戒者断绝了色欲，他无论行走、站立、端坐、躺卧，以及经过的地方，都很吉祥。”李昊说：“陈述古贪色纵欲，为鬼所侮辱。我断绝色欲很久下，所以鬼不敢见我，不是有其他法术。”