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悠悠过往，任人评说。翻开泛黄的书简，几千年的兴亡史上少不了女子的姓名。即使是怀美不遇的落泊女子，也在历史一隅默默闪烁，千载之下，犹有余香。
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苎罗村孕育了西施。鸬鹚湾村孕育了郑旦。当这两位佳人在清溪相遇，对面一笑，就成就了后人的一段佳话。史学家认为，越王进美女迷惑夫差一说无考，我却宁可相信这是真的，一笑倾国的神话，为血腥厚重的春秋争霸史添上妖艳的一笔。西施从此成为美女的代名词，更有人为她描绘出随爱人归隐的美好蓝图，鸿飞冥冥，天地无限，西施这个名字，占尽风流，郑旦却不再被提起了。
故乡的人们却并没有忘记她。苎罗山下，两座亭台遥相呼应，一名西施台，一名郑旦亭。若耶溪的清流映出浣纱女修长的身影。传说郑旦被献给吴王后，不得其欢心，郁郁而终。身负国仇家恨却没有完成使命，或许是她的失败，却让人隐约窥见在那雪肤花貌之下，藏着纱一样洁白、水一样清澈的性情。由此反思西施的作为，却有不少值得鄙夷之处。
自郑旦的时代向下延伸，“无才便是德”的风气日益盛行，女子的生活空间越来越狭小，有才有貌的女子，要想在短暂的一生中有所作为，唯一的办法就是“好风凭借力，送我上青云”。从这个意义来说，入宫其实跟登仕的性质一样。嫔妃用迎合之术换取凤冠霞帔，臣子靠奉承谄媚得居高位，于是深宫幽闭的，未必是蒲柳陋质的女子，发配边疆的，多是真才实学之士。