点击显示 收起
《西游记》是一部长篇神话小说，既立足于民族文化，又汲取外来文化的营养，以丰富的想象力，描绘出一个光怪陆离的神话世界，塑造了孙悟空、猪八戒等鲜明生动的艺术形象，在文学史上具有相当重要的意义。小说中涉及的中医药知识也是相当精彩，尤其是对脉理药用的论述，更是精当。
东胜神州傲来国花果山中一块仙石，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎”，这仙胎就是孙悟空。他保护唐僧西天取经，历经磨难，一路上降妖伏魔，打斗拼命。但是，谁能想到，神通广大的孙悟空，虽不受佛门清规，不受道家戒律，也没有儒家的“之乎者也”。但是，这猴儿却颇识回春之术。在降妖伏魔之余也帮人家国王治治病，解解难，让他师父又见识了他一项本事，这倒也是取经途中一件惬意的事儿。
话说唐僧师徒四人过了驼罗庄，来到了朱紫国，看到皇榜，才知道，国王生病了，而且病得不轻，正在广招天下贤士，为他治病。悟空生性贪玩，揭了皇榜却揣在八戒怀中，还道是要八戒引见，及至见了守榜之人，又要人家国王亲自来请，摆足了架子，受了百官之礼，才进宫为国王治病。这也是猴儿生性调皮，不拘礼数的性格，只是让他师父好生担心，唐僧并不知悟空真的能帮国王治病，以为悟空只是贪玩，就算是寻常百姓也不可草率，更何况国王乃是万金之躯，所以生怕悟空误人性命。悟空的确是改不了自己贪玩的本性，忘了自己那尖嘴猴腮雷公嘴的样子———一个标准的妖怪模样，常人见了尚且害怕，更不用说是受过惊吓的国王，一进殿就先把国王给吓晕了，搞得人家国王再也不见他了，没办法，他只能向群臣宣讲“四诊合参”的重要性，好让群臣劝国王见他，让他诊治。悟空知道，“望闻问切”是必不可少的，所以对着文武百官侃侃而谈：“医门理法至微玄，大要心中有转旋。望闻问切四般事，缺一乏时不齐全。第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声清与浊，听他真语及狂言；三问病原经几日，如何饮食怎生便；四才切脉明经络，浮沉表里是何般；我不望闻并问切，今生莫想得安然。”这首“四诊合参”的诗，讲得头头是道，很符合中医治病的原则，“四诊合参，不可偏废”。就算是现代科技发达，大量的辅助检查帮助明确诊断，这“望闻问切”依然是不可或缺的。
医学是一种以人为本的科学，尽管已经逐渐强调客观化，但是，因人而异的个体化诊断和治疗却是自古一脉相承的，东西方各自发展的两种不同的医学模式也在殊途同归。这望闻问切中，“切”是要和病人有身体接触的诊脉，这也是中医辨证中的重要因素。可是，国王被悟空这么一吓，躲都来不及，哪里还敢让他切脉。于是孙悟空说完又亮出了自己的另一项绝活———悬丝诊脉，拿出金线隔着窗户替病人诊脉，分清寸、关、尺三部，再调停自家呼吸，分定四气、五运、七表、八里、九候、浮中沉、沉中浮，最后辨清楚虚实之端，诊断此由惊恐忧思引起的“双鸟失群”之证，这猴儿既已辨证准确，开始用药却又难收他贪玩的本性，他说“古人云，药不执方，合宜而用，故此全征药品，而随便加减也”，他倒是轻巧一句话，可这天下八百味药，每味三斤，再加上炮制药物的用品，把一个会同馆装得满满当当，终于制成乌金丹，又以龙王的喷嚏———无根之水为引送服。果然，国王的疾病就被治愈了。但是，国王这病是有病因的情志病，如果病因不除，难保不再复发，国王也深知这一点，所以他向悟空讲出“心病”，求取“心药”。
原来，这国王的正宫皇后金圣娘娘在3年前被妖怪摄走。当时正是端午佳节，夫妻两个正在吃粽子，那妖怪来的不是时候，不仅摄走娘娘，还吓到国王，使他吃下的粽子“凝滞在内，况又昼夜忧思不息，所以成此苦疾三年。”所以，悟空既已治疗他的病，当然也就“送佛送到西”，帮他找了“心药”，除掉病根。于是，又是一番打斗，原来那妖怪却是观音坐骑，有观音菩萨伏妖，终于迎得金圣娘娘回朝，师徒四人也就功德圆满，重新启程。朱紫国感恩戴德，倾国出城相送，真是“好人积德终有报”。