摘要:岐伯曰: 木郁达之, 火郁发之, 土郁夺之, 金郁泄之, 水郁折之, 然调其气, 过者折之, 以其畏也, 所谓泄之。 郁者, 滞而不通之义。或胀, 火时上炎, 治以苦寒辛散而不愈者, 则用升发之药, 加以厥阴报使而从治之。 凡此...
08-05-14摘要:宣明五气篇曰: 胃为气逆, 为哕为恐。论证共三条*呃逆一证, 古无是名, 其在<内经>本谓之哕, 因其呃呃连声, 故今以呃逆名之, 于义亦妥。 此哕本呃逆, 无待辨也。 *欬逆之名, 原出<内经>, 本以欬嗽气逆者为言。
08-05-14摘要:脉解篇曰: 阳明所谓上喘而为水者, 阴气下而复上, 上则邪客于脏腑间, 故为水也。太阴阳明论曰: 犯贼风虚邪者, 阳受之。阳明脉解篇曰: 阳明厥则喘而惋, 惋则恶人。示从容论曰: 喘欬者, 是水气并阳明也。
08-05-14摘要:岐伯对曰: 五脏六腑皆令人欬, 非独肺也。 五脏各以其时受病, 非其时各传以与之。 人与天地相参, 故五脏各以治时感于寒则受病, 微则为欬, 甚则为泄为痛。 岐伯曰: 五脏之久欬, 乃移于六腑。
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