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热方之制, 为除寒也。 夫寒之为病, 有寒邪犯于肌表者, 有生冷伤于脾胃者, 有阴寒中于脏腑者, 此皆外来之寒, 去所从来, 则其治也, 是皆人所易知者。 至于本来之寒, 生于无形无响之间, 初无所感, 莫测其因, 人之病此者最多, 人之知此者最少, 果何谓哉? 观丹溪曰: 气有余便是火。 余续之曰: 气不足便是寒。 夫今人之气有余者, 能十中之几? 其有或因禀受, 或因丧败, 以致阳气不足者, 多见寒从中生, 而阳衰之病, 无所不致。 第其由来者渐, 形见者微, 当其未觉也, 孰为之意? 及其既甚也, 始知治难。 矧庸医多有不识, 每以假热为真火, 因复毙于无形无响者, 又不知其几许也, 故惟高明见道之士, 常以阳衰根本为忧, 此热方之不可不预也。 凡用热之法, 如干姜能温中, 亦能散表, 呕恶无汗者宜之。 肉桂能行血, 善达四肢, 血滞多痛者宜之。 吴茱萸善暖下焦, 腹痛泄泻者极妙。
肉豆蔻可温脾肾, 飧泄滑利者最奇。 胡椒温胃和中, 其类近于荜茇。 丁香止呕行气, 其暖过于豆仁。 补骨脂性降而散闭, 故能纳气定喘, 止带浊泄泻。 制附子性行如酒, 故无处不到, 能救急回阳。 至若半夏, 南星, 细辛, 乌药, 良姜, 香附, 木香, 茴香, 仙茅, 巴戟之属, 皆性温之当辨者。 然用热之法, 尚有其要: 以散兼温者, 散寒邪也; 以行兼温者, 行寒滞也; 以补兼温者, 补虚寒也。 第多汗者忌姜, 姜能散也。 失血者忌桂, 桂动血也。 气短气怯者忌故纸, 故纸降气也。 大凡气香者, 皆不利于气虚证; 味辛香, 多不利于见血证, 所当慎也。 是用热之概也。 至于附子之辨, 凡今之用者, 必待势不可为, 不得已然后用之, 不知回阳之功, 当用于阳气将去之际, 便当渐用, 以望挽回, 若用于既去之后, 死灰不可复燃矣, 尚何益于事哉。 但附子性悍, 独任为难, 必得大甘之品如人参, 熟地, 炙甘草之类, 皆是以制其刚而济其勇, 以补倍之, 无往不利矣。 此壶天中大将军也, 可置之无用之地乎? 但知之真而用之善, 斯足称将将之手矣。