摘要：愚阅张子和书，惟务攻击。其意以为正气不能自病，因为邪所客，所以为病也，邪去正气自安。初看其书，将谓医之法尽于是矣。夫邪所客，必因正气之虚，然后邪得而客之。

摘要：《内经》曰：大气举之也。自其无极者观之，故曰大气。或曰：子以天气为属金者，固《易》卦取象之义，何至遂以属金言之乎。《内经》谓阳为外卫，非皮毛乎。

摘要：或问：《千金方》有房中补益法，可用否。人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已，故生意存焉。房中之法有艮止之义焉。若艮而不止，徒有戕贼，何补益之有。

摘要：吃，病气逆也，气自脐下直冲，上出于口，而作声之名也。赵立道，年近五十，质弱而多怒。七月炎暑，大饥索饭，其家不能急具，因大怒，两日后得滞下病。予曰：炎暑如此，饮凉非寒，勿多疑。

摘要：或问：《内经》谓精不足者，补之以味。又曰：地食人以五味。天之所赋者，若谷、菽、菜、果，自然冲和之味，有食人补阴之功，此《内经》所谓味也。《内经》又曰：阴之所生，本在五味。

摘要：肺主气，其脉居右寸，脾、胃、命门、三焦，各以气为变化运用，故皆附焉。右肺、大肠、脾、胃、命门、三焦。脉法赞曰：左大顺男，右大顺女。《脉经》一部，谆谆于教为医者尔。

摘要：见于天者，出于龙雷，则木之气。出于海，则水之气也。天之火虽出于木，而皆本乎地。相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动矣。

摘要：经曰：肠胃为市。胃居中属土，喜容受而不能自运者也。每饮一钟，少时又饮，如此者积数十钟。须先置一室，明快而不通者，以安病人。

摘要：谓离析经理，在乎章句之绝。生气通天论》病因四章，第一章论因于寒，欲如运枢。太仆章句因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。新定章句因于寒，体若燔炭，汗出而散。

摘要：脉，血之所为，属阴。大，洪之别名，火之象，属阳。其病得之于内伤者，阴虚为阳所乘，故脉大当作虚治之。其病得之于外伤者，邪客于经，脉亦大，当作邪胜治之。

摘要：本草药之命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学者不可以不察。以石膏火煅，细研醋调封丹炉，其固密甚于脂，苟非有膏焉能为用。阎孝忠妄以方解石为石膏，况石膏其味甘而辛，本阳明经药。

摘要：阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。往往见有成块者，气之凝也。良由《病源》论月水诸病，皆曰风冷乘之。

摘要：经曰：恶寒战栗，皆属于热。恶寒者，虽当炎月，若遇风霜，重绵在身，自觉凛凛。战栗、禁栗，动摇之貌。如丧神守，恶寒之甚。

摘要：无子之因，多起于妇人。医者不求其因起于何处，遍阅古方，惟秦桂丸其辞确，其意专，用药温热，近乎人情，欣然授之，锐然服之，甘受燔灼之祸，犹且懵然不悔。今妇人之无子者，率由血少不足以摄精也。推其有余以成胎...

摘要：故能使心肺之阳降，肾肝之阴升，而成天地交之泰，是为无病之人。今也七情内伤，六淫外侵，饮食不节，房劳致虚，脾土之阴受伤，转输之官失职，胃虽受谷不能运化，故阳自升阴自降，而成天地不交之否，于斯时也。经曰...

摘要：成无己曰：约者结约之约，胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，故小便数而大便硬，故曰脾约。与此丸以下脾之结燥，肠润结化，津流入胃，大便利，小便少而愈矣。原其所由，久病大下大汗之后，阴血枯槁，内火燔...

摘要：诸经惟少阳、厥阴经之生痈疽，理宜预防，以其多气少血，其血本少，肌肉难长，疮久未合，必成死证。余从叔父平生多虑，质弱神劳，年近五十，忽左膊外侧廉上起一小红肿，大约如栗。旬余值大风拔木，疮上起一道红如线...

摘要：醇酒之性，大热大毒，清香美味，既适于口，行气和血，亦宜于体，由是饮者不自觉其过于多也，不思肺属金，性畏火，其体脆，其位高，为气之主，肾之母，木之夫。若是醇者，理宜冷饮，过于肺入于胃，然后渐温肺，先得...

摘要：阳气升浮，草木萌芽，蠢然而动。前哲谓春时人气在头，有病宜吐。

摘要：六阳六阴脉，分属左右手。男以气成胎，故气为之主。女以血成胎，故血为之主。若男子久病，气口充于人迎者，有胃气也，病虽重可治。

摘要：成胎以精血之后，先分男女者，褚澄之论，愚切惑焉。夫乾坤，阴阳之情性也。左右，阴阳之道路也。男女，阴阳之仪象也。

摘要：乳房，阳明所经。乳头，厥阴所属。乳子之母，不知调养，怒忿所逆，郁闷所遏，厚味所酿，以致厥阴之气不行，故窍不得通，而汁不得出。阳明之血沸腾，故热甚而化脓。

摘要：转胞病，胎妇之禀受弱者，忧闷多者，性急躁者，食味厚者，大率有之。

摘要：常见尿胞因收生者不谨，以致破损而得淋沥病，遂为废疾。曰：难产之由，多是气虚，难产之后血气尤虚，试与峻补，因以参、术为君，芎、归为臣，桃仁、陈皮、黄芪、茯苓为佐，而煎以猪羊胞中汤，极饥时饮之，但剂率用...

摘要：世之难产者，往往见于郁闷安佚之人，富贵奉养之家。方书止有瘦胎饮一论，而其方为湖阳公主作也，实非极至之言。予族妹苦于难产，后遇胎孕，则触而去之，余甚悯焉。彼奉养之人，其气必实，耗其气使和平，故易产。

摘要：血气虚损，不足荣养，其胎自堕。或劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎。火能消物，造化自然，《病源》乃谓风冷伤于子脏而堕，此未得病情者也。

摘要：诸阳聚于头，则面为阳中之阳，鼻居面中央，而阳明起于頞中，一身之血运到面鼻，到面鼻阳部。

摘要：血气者，身之神也。若夫血气两亏，痰客中焦，妨碍升降，不得运用，以致十二官各失其职，视听言动，皆有虚妄。宪幕之子傅兄，年十七、八，时暑月，因大劳而渴，恣饮梅浆，又连得大惊三四次，妄言妄见，病似邪鬼。予...

摘要：病而服药，须守禁忌，孙真人《千金方》，言之详矣。但不详言所以守禁忌之由，敢陈其略，以为规戒。夫胃气者，清纯冲和之气，人之所赖以为生者也。若谋虑神劳，动作形苦，嗜欲无节，思想不遂，饮食失宜，药饵违法，...

摘要：凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦。人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。形色既殊，脏腑亦异。

摘要：动涉轻妄，则吾民先困于盗，次困于兵，民困而国弱矣。至三日后，胃气稍完，与承气两帖而安。苟不先补完胃气之伤，而遽行承气，吾恐病安之后，宁免瘦惫乎。大凡攻击之药，有病则病受之。

摘要：以其隔两日一作，缠绵不休，故有是名。始悟常山、乌梅、砒丹等为劫痰之剂，若误用之，轻病为重，重病必死。夫三日一作，阴受病也。或曰：古方用砒丹、乌梅、常山得效者不为少，子以为不可用乎。

摘要：彼痛风者，大率因血受热已自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉，或卧当风。遂与四物汤加桃仁、陈皮、牛膝、生甘草，煎入生姜，研潜行散，热饮三、四十帖而安。又朱宅阃内，年近三十，食味甚厚，性躁急，患痛...

摘要：学者读而用之，如求方圆于规矩，较平直于准绳，引而伸之，触类而长之，可为无穷之应用也。忽得陈氏方论，皆燥热补剂，其辞确，其文简，欢然用之，翕然信之，遂以为钱氏不及陈氏远矣。曰：陈氏方诚一偏论，虽然亦可...

摘要：天地以一元之气，化生万物。万物同此一气，人灵于物，形与天地参而为三者，以其得气之正而通也。人与天地同一橐籥。世言夏月伏阴在内，此阴字有虚之义。

摘要：人生十六岁以前，血气俱盛，如日方升，如月将圆。惟阴长不足，肠胃尚脆而窄，养之之道不可不谨。裳，下体之服。盖下体主阴，得寒凉则阴易长，得温暖则阴暗消。

摘要：人生至六十、七十以后，精血俱耗，平居无事，已有热证。或曰：《局方》乌附丹剂，多与老人为宜，岂非以其年老气弱不虚，理宜温补，今子皆以为热，乌附丹剂将不可施之老人耶。甘旨养老，经训具在。六、七十后阴不足...

摘要：人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。一昼一夜，一万三千五百息，脉行八百一十丈，此平人血气运行之定数也。医者欲知血气之病与不病，非切脉不足以得之。然涩之见，固多虚寒，亦有痼热为病者。

摘要：治病犹去草。予视之日，病虽久而神不悴，小便涩少而不赤，两手脉俱涩而颇弦，自言鬲微闷，食亦减。予脉之两手皆涩，重取略弦似数。不求其本，何以议药。