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准绳云: 古方有五积六聚七症八瘕之名。 五脏之气积, 名曰: 积, 故积有五。 六府之气聚, 名曰: 聚, 故聚有六。 杂病准绳, 言之详矣。 （症瘕积聚并起于气, 故有气积气聚之说, 然谓瘕属血病者, 气聚而后血凝也, 其来食来痰, 又各随所积而变见矣, 夫痰与血食皆赖气以为之行化, 故气行物生, 气病物病, 此百病所以皆生于气, 而破血消痰消食之剂, 必用气药者以此） 若夫七症八瘕, 则妇人居多。 七者火数, 属心, 盖血生于心, 八者木数, 属肝, 盖血归于肝, 虽曰: 强分, 理似不混。 夫症者, 坚也, 坚则难破。 瘕者, 假也, 假物成形。古人将妇人病为痼疾, 以蛟龙等为生瘕, 然亦不必如此执泥。 妇人症瘕并属血病, 龙蛇鱼鳖肉发虱瘕等事, 皆出偶然。 但饮食间误中之, 留聚腹脏, 假血而成, 自有活性亦犹永徽中僧病噎者, 腹中有一物, 其状如鱼, 即生瘕也。 与夫宿血停凝, 结为痞块, 虽内所感之不同, 治法当以类相从, 所谓医者意也。 如以败梳治虱瘕, 铜屑治龙瘕, 曲蘗治米瘕, 石灰治酒瘕, 如此等类, 学者可以理解也。 （败梳败篦同用, 盖取义耳，成未必尽善）