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褚尚书曰: 男女之合, 二精皆畅, 阴血先至, 阳精后冲, 血开裹精, 精人为骨, 而男形成矣。 阳精先入, 阴血后参, 精开裹血, 血人为骨, 而女形成矣。 阳气聚面, 故男子面重, 溺死者必伏, 阴气聚背, 故女子背重, 溺死者必仰, 走兽溺死, 仰伏皆然。 阴阳均至, 非男非女之身, 精血散分, 骈胎晶胎之兆, 父少母老, 产女必羸, 母壮父衰, 生男必弱, 古之良工, 苜察乎此。 气受偏瘁, 与之补之, 补羸女则养血壮脾, 补弱男则壮脾节色, 羸女宜及时而嫁, 弱男宜待壮而婚, 此疾外所务之本, 不可不察也。
丹溪曰: 成胎以精血之后先分男女者, 褚澄之论也, 愚窃惑焉, 后阅东垣方有口, 经水断后一二日, 血海始净.精胜其血, 感者成男, 四五日后, 血脉已旺, 精不胜血, 感者成女, 此论亦为未莹, 何以言之? 易曰: 干道成男, 坤道成女。 夫乾坤阴阳之性情也, 左上阴阳之道路也, 男女阴阳之仪象也, 父精母血, 因感而会, 精之泄, 阳之施也, 血能摄之, 阴之化也, 精成其骨, 此万物萯始于干元也, 血成其胞, 此万仿资生于坤元也。 阴阳交姤, 胎孕乃凝, 胎之所居名曰: 子宫, 一系在下, 上有两岐, 一达于左, 一达于上, 精胜其血, 及刚日阳时感者, 则阳之主, 受气于左子宫, 而男形成: 精不胜血，及柔日阴时感者，则阴为之主， 受气于上子宫, 而女形成。 或曰: 分男分女吾知之矣, 其有双眙者, 将何如？曰: 精气有余, 岐而分之, 血因分而摄之故也。 若夫男女同孕者, 刚日阴时感, 柔日阳时感, 则阴阳混雉, 不属左, 不属上, 受气于两岐之间者也, 亦有三胎四胎五胎六胎者, 犹是而已。 或曰: 其有男不可为父, 女不可为母, 与男女之兼形者, 又若何而分之耶予日: 男不, 可为父, 得阳气之亏者也, 女不可为母, 得阴气之塞者也, 兼形者, 由阴为驳气所乘, 而为状不一, 以女兼男形者有二, 一则遇男为妻, 遇女为夫, 一则可妻而不可夫。 又有下为女体, 上具男之全角, 此又驳之者也, 或曰: 驳气所乘, 独见于阴, 而所乘之形, 又若是之不同耶, 予曰: 阴体虚, 驳气易于乘, 阴阳相混, 无所为主, 不可属左, 不可属上, 受气于两岐之间, 随所得驳气之轻重而成形, 故所兼之形, 有不可得而同也。