摘要：曰：人面独能耐寒者，何也。然：人头者、诸阳之会也。

摘要：曰：老人卧而不寐，少壮寐而不寤者，何也。然：经言少壮者，血气盛，肌肉滑，气道通，营卫之行不失于常，故昼日精，夜不寤也。老人血气衰，肌肉不滑，营卫之道涩，故昼日不能精，夜不得寐也。故知老人不得寐也。

摘要：然：腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大抒，脉会太渊，气会三焦外，一筋直两乳内也。

摘要：曰：七冲门何在。然：唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。

摘要：曰：人不食饮，七日而死者，何也。故平人日再至圊，一行二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。

摘要：小肠大二寸半，径八分、分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合、合之大半。广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一。故肠胃凡长五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合、八分合之一。...

摘要：曰：肝独有两叶，以何应也。然：肝者，东方木也，木者，春也。万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。

摘要：鼻者，肺之候，而反知香臭。耳者，肾之候，而反闻声，其意何也。然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭。肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。

摘要：然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。

摘要：曰：脏唯有五，腑独有六者，何也。然：所以腑有六者，谓三焦也。

摘要：曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不。然：五脏者，常内阅于上七窍也。五脏不和，则七窍不通。六腑不和，则留结为痈。

摘要：曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也。然：肾两者，非皆肾也。

摘要：曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也。大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也。经言：小肠者，受盛之腑也。

摘要：曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不。然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣。是五脏声、色、臭、味、液也。五脏有七神，各何所藏那。

摘要：其意何也。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。

摘要：五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。

摘要：三焦者，何禀何生。然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。

摘要：曰：营气之行，常与卫气相随不。