摘要:曰:经言,无实实虚虚,损不足而益有余,是寸口脉耶。假令肺实而肝虚,微少气,用针不补其肝,而反重实其肺,故曰实实虚虚,损不足而益有余。
08-05-15摘要:曰:经言,有见如入,有见如出者,何谓也。然:所谓有见如入、有见如出者,谓左手见气来至,乃内针,针入,见气尽,乃出针。是谓有见如入,有见如出也。
08-05-15摘要:曰:经言,迎而夺之,安得无虚。随而济之,安得无实,虚之与实,若得若失。假令心病,泻手心主俞,是谓迎而夺之者也。补手心主井,是谓随而济之者也。
08-05-15摘要:曰:针有补泻,何谓也。然:补泻之法,非必呼吸出内针也。
08-05-15摘要:曰:经言,上工治未病,中工治已病,何谓也。然:所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传之与脾,故先实其脾气,无令得受肝之邪,故曰治未病焉。
08-05-15摘要:当补之时,何所取气。当泻之时,何所置气。然:当补之时,从卫取气。当泻之时,从荣置气。
08-05-15摘要:曰:经言,东方实,西方虚。泻南方,补北方,何谓也。东方木也,西方金也。东方肝也,则知肝实。
08-05-15摘要:经言,春刺井,夏刺荥,季夏刺俞,秋刺经,冬刺合者,何谓也。夏刺荥者,邪在心。季夏刺俞者,邪在脾。
08-05-15摘要:曰:诸井者,肌肉浅薄,气少不足使也,刺之奈何。
08-05-15摘要:调气之方,必在阴阳。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方,必在阴阳。
08-05-15摘要:曰:经言,刺荣无伤卫,刺卫无伤荣,何谓也。刺阴者,先以左手摄按所针荥俞之处,气散乃内针。是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。
08-05-15摘要:曰:春夏刺浅,秋冬刺深者,何谓也。然:春夏者,阳气在上,人气亦在上,故当浅取之。秋冬者,阳气在下,人气亦在下,故当深取之。春夏各致一阴,秋冬各致一阳者,何谓也。
08-05-15摘要:曰:经言,虚者补之,实者泻之,不实不虚,以经取之,何谓也。不实不虚,以经取之者,是正经自生病,不中他邪也,当自取其经,故言以经取之。
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