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千金方旧有例数十条，散在诸篇，凡用一法皆宜遍知之，虽素熟其书者，临事尚虑有所遗失，况仓卒遘疾，按证为治，不能无未达之惑，及新加撰次，不可无法，今撮集旧凡，并新校之意，为例一篇，次于今序之末，庶后之施用者，无疑滞焉，凡和剂之法，有斤两升合尺寸之数，合汤药者不可不知，按吴有复秤单秤，随有大升小升，此制虽复纷绁，正惟求之太深，不知其要耳，陶隐居撰本草序录，一用累黍之法，神农旧秤为定，孙思邈从而用之，孙氏生于隋末，终于唐永淳中，盖见隋志唐令之法矣，则今之此书，当用三两为一两，三升为一升之制，世之妄者乃为古今之人，大。小有异，所以古人服药剂多，无稽之言，莫此为甚，今之用药，定以三两为今一两三升为今一升，方中虽皆复有用尺寸处，旧例己有准折斤两法，今则不复重述也。
凡古方治疾，全用汤法，百十之中未有一用散者，今世医工，汤散未辨，宜其多说异端，承疑传谬，按汤法俰咀，（为各切如麻豆），散法治筛，（为治择捣筛），卒病贼邪，须汤以荡涤，长病痼疾，须散以渐渍，此古人用汤液煮散之意也，后世医工惟务力省，一切为散，遂忘汤法，传用既久，不知其非，一旦用汤，妄生疑讶，殊不知前世用汤，药剂虽大而日饮不过三数服，而且方用专一，今人治病，剂科虽薄而数药竞进，每药数服，以古较今，岂不今反多乎，又昔人长将药者，多作煮散法，盖取其积日之功，故每用一方寸匕为一服，多不过三方寸匕，然而须以帛 ，煮时微。微振动，是古人之意岂须欲多服药哉，又服丸之法，大率如梧子者二十丸，多不过三十四十丸，及服散者，少则刀圭钱五匕，多则方寸而己，岂服汤特多，煮散丸散则少乎，是知世人既不知斤两升合之制，又不知汤液煮散之法，今从旧例，率定以药二十古两水一小斗煮，取今一升五合，去滓 ，分三服，自馀利汤欲少水而多取数，补汤欲多少而少取数，各依方下别法。
凡古经方用药，所有熬练节度，皆脚注之，今方则不然，撮合诸家之法而为合和一篇，更不于方下各注，各注则徒烦而不备，集出则详审而不烦，凡合和者于第一卷检之，常用乌头，止言炮裂，此物大毒，难循旧制，当依治历节防己汤云，凡用乌头，皆去皮熬令黑，乃堪用，不然至毒人，特宜慎之，又桂本畏火，所不可近，若妇人妊娠，又虑动胎，当依恶阻篇茯苓丸方云，妊娠忌桂，故熬而用之，又方中用大黄者，当依治痈疽地黄丸方云，薄切，五升米下蒸熟，暴干用之。
凡诸方用药，多出神农本经，但古今不同，详略或异，施于达者，不假缕陈，与众共之，事须诠诏，古文从简，则茱萸浑于山吴，门冬隐于天麦，椒不判于秦蜀，荆罔分于牡蔓，今则检从本草，各以一二而详之，又近世用药，相承其谬，若不辨正，为损滋多，求真朱者，罕知朱砂之为末，多以水银朱充用，择通草者，鲜知木通之别号，皆以通脱木为名，以杜蘅而当细辛，用黄 而得苜蓿，白蒺藜，蒺藜之伪以刺者为良，青木香，木香之佳，以土者为恶，桂心盖取其枝中之肉，狗脊何尚乎金色之毛，山栀子栀子本为一物，诃黎勒，诃子元无二条，摈榔，大腹古昔用之无别，枳实。枳壳后世曲生异端，蚱蝉以声而命名，用哑者则显知其缪，胡麻以国而为号，以乌者正得其真，天南星，虎掌名异而实同，茵陈蒿，茵陈名同而实异，斯是药家之消息，为医者可不留心，又如白术一物，古书惟只言术，近代医家咸以术为苍术，今则加以白字，庶乎临用无惑矣。
凡诸方中用药，间复有不出本草旧经者，咸名医垂记或累世传良，或传闻有验，或自用得力，故孙氏不得而弃之，传之方来，岂小补哉。
凡古名贤治病，多用生命，以济灾急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎，夫杀生求生，去生更远，今之此方所以不用生命物为药也，其唠虫，水蛭辈市有先死者，可市而用之，不在此例，又云用鸡子者，皆取先破者用之完者无力。
凡古今病名率多不同，缓急寻检，常致疑阻，若不判别，何以示众，且如世人呼阴毒伤寒最为剧病，尝深迹其由，然口称阴毒之名，意指少阴之证，病实阴易之候，命一疾而涉三病，以此为治，岂不远而，殊不知阴毒少阴，阴易自是三候，为治全别，古有方证，其说甚明，今而混淆，害人最急，又如肠风藏毒咳逆慢惊，遍稽方论，无此名称，深穷其状，肠风乃肠痔下血，藏毒乃痢之蛊毒，咳逆者哕逆之名，慢惊者阴辅之病，若不知古知今，何以为人司命，加以古之经方言多雅奥，以利为滞下，以蹶为脚气，以淋为癃，以实为秘，以天行为伤寒，以白虎为历节，以膈气为膏肓。以喘嗽为咳逆，以强直为痉，以不语为僰，以缓纵为痱，以怔忪为悸，以痰为饮，以黄为瘅诸如此类，可不讨论，而况病有数候相类，二病同名有者哉，宜其视伤寒中风热病温疫，通曰伤寒，肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕，率为水气，疗中风专用乎痰药，指带下或以为劳疾，伏梁不辨乎风根，中风不分乎时疾，此今天下医者之公患也，是以别白而言之。
凡方后旧有禁忌法，或有或无，或详或略，全无类例，今则集诸药反恶畏忌及诸杂忌为一篇，凡服饵者于第一卷检之。
凡下丸散不去酒水饮者本方如此，而别说用酒水饮，则是可通用三物服也。
凡诸方论，咸出前古诸家，及唐代名医加减为用而各有效，今则遍寻诸家，有增损不同者，各显注于方下，庶后人用之左。
右逢其原也。
凡诸卷有一篇治数病者，今则各以类次，仍于卷首目下注云某病附焉。
凡诸方与篇题各不相符者，卒急之际难于寻检，今则改其诠次，庶几历然易晓。
凡诸方有一方数篇重出，主治不殊者，则去之，各有治疗者，则云方见某卷某篇。
凡诸篇类例之体，则论居首，脉次之，大方在前，单方次之，针灸法处末焉，缓急检之，繁而不杂也。
妇人卷中有虚损一篇，补益一篇，事涉相类，详而察之，亦自有条，诸丸大方皆在补益诸汤与煎尽属虚损，又头面篇中备载风眩之治，小肠腑卷重出风眩一门求之类例，不当复出，盖前篇杂疏诸家之法，广记而备言之，后篇特记徐嗣伯十方，欲后人知所适从耳。
凡妇人之病比之男子，十倍难治，所以别立方也，若是四时节气为病，虚实冷热为患者，故与丈夫同也，其杂病与丈夫同者，散在诸卷。
凡小儿之病与大人不殊，惟用药有多少为异，其惊辅客忤解颅不行等八九篇合为一卷，自馀下利等方并散在诸篇中，可披而得也。
凡针灸孔穴己具明堂篇中，其逐篇诸穴多有不与明堂同者，及明堂中所无者，亦广记当时所传得效者耳，故不必尽同旧经也。
凡诸卷中用字，文多假借，如干字作干，屎字作矢，锐字作兑，其类非一，今则各仍旧文，更不普加改定，亦从古之意也。
凡诸方论，今各检见所从来及所流 ，比欲各加题别，窃为非医家之急，今但按文校定，其诸书之名则隐而不出，以成一家之美焉。