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著名性学专家李银河今天在省政府礼堂开讲”情感与性”，昨晚接受本报专访--
中国人性观念正在向远古回归
本报讯 (记者/陈枫 实习生/林旭娜 通讯员/廖俐珍) 今天下午，我国著名社会性学学者李银河将在广东省政府礼堂开讲“社会转型期中国人的情感与性”。这是第三届全国(广州)性文化节的“重头戏”，据悉此举在全国也属罕见。
“我是广州的老朋友，来了多少次都数不过来啦。”昨日晚上，刚下飞机的李银河热情接受了本报专访。对于领全国风气之先的广东性文化节，李银河深表赞赏，认为这有利于传播文明、多元的性观念，展示了广东人的开放、包容。
谈性学报告、谈同性恋、谈男权社会……穿着蓝灰色直纹套装的李银河教授儒雅亲切，侃侃而谈。只有当记者提起王小波的小说，“能谈谈《绿毛水怪》吗，你们俩的媒人”，她猛地抬起头，眼眶里有一种湿润的温情。
【性学报告】国人性观念变迁有“三步曲”
记者(以下简称记):能透露一下您今天报告会的精彩内容吗？
李银河(以下简称李):我主要讲中国由古至今性观念的变迁，有“三步曲”，经历了否定之否定的过程。第一阶段是从远古到明清，中国人对性基本持肯定态度，所谓阴阳和合。后来慢慢地进入性压抑状态，第二阶段是从宋明理学开始，直至改革开放前，人们把性当成坏事，中国进入一个禁欲、反性的时代，这在文革时期达到顶峰。而文革结束之后是第三阶段，随着改革开放的进程，现在人们对性的看法正在向远古时代性文化回归，日趋多元、开放，这是一种螺旋式的上升。
应该说，中国人现在对性的态度越来越开放，童贞观念等传统文化中的保守观念已经变化很大。我在网上看到，广州的婚前性行为比例达到86%，上海达到69%，据估计大城市应该是在60%-70%左右。这说明人们观念的变化。
【同性恋】广深“男同志”群体地方特色鲜明
记:听说明天有同性恋组织想要参加你的报告会，欢迎吗？
李:非常欢迎，这是好事。我从上世纪80年代开始研究同性恋问题，也支持他们的“平权”运动。现在是一个多元时代，不再是“异性恋霸权”，同性恋者作为少数族群，现在建设和谐社会，也要把他们容纳进来，在观念、政策上给予平等对待。
记:对于中国的男同性恋者群体，有专家认为，广州深圳有特色，很多是到广东创业的年轻人，多是白领阶层，他们通过网站等形式串联，组织户外见面活动，像上次深圳上百名“男同志”在海边拉起彩虹旗，受到媒体关注。
李:应该是有地方特色。像上海的同性恋酒吧就很火，很出名。东北的联动互助也办得不错，他们通过举行“同伴教育”，在圈内宣传防治艾滋病知识，这个效果要比生硬的宣教好。
记:对于同性恋，中西观念有没有异同？
李:西方长期由于“二元”思维影响，对性的问题往往也要判别对错，非此即彼，所以传统像性爱体位也要规定男上女下的“传教士体位”，对同性恋行为更不宽容，中世纪对同性恋判死刑，到了希特勒还把他们关进集中营。
而中国古代的性观念比较灵活，讲究阴阳调和，基本认定性是人的一种本能冲动，应该得到适当宣泄，但要节制。所以古代对同性恋并不是太歧视，像古代帝王的“分桃”、“断袖”故事，特别是汉代帝王如汉文帝养男宠，也无损其英明，没有受到太多的指摘。
记:这是否也与传统礼教有关？如明清禁妓，所以官员、士绅纷纷以养优伶、“相公”为时尚。
李:对。按照费孝通老师的说法，中国传统礼教非常重视“男女大防”，兄弟情谊则容易被接纳。就是说女人的手不能随便碰，但哥们之间搂搂抱抱就很正常。这也是福柯(法国“后现代”学者，支持性革命，本身也是同性恋者)非常羡慕的，男性之间有性冲动，但更多是友谊。在西方就是古罗马曾有过这种现象。
【王小波】只要他还有“市场”，就说明我们还缺乏“常识”
记:能谈谈王小波吗？离开我们8年了，但他的书依然畅销，网上甚至出现“王小波门下走狗”的自发组织。有人说，他最大的价值是彰显了“常识”的重要性，因为在中国，常识曾经缺失了很多年。作为妻子，你怎么评价？
李:小波已经走了八年，还有人记着他，喜欢他，说明他的作品已经经过一段时间的考验，我觉得挺安慰的。
他特别爱引证罗素所谓的“参差多态乃社会幸福之本源”，他特别崇尚宽容、理性和人的良知，反对一切霸道的、不讲理的、教条主义的东西。他的自由主义不是学院派，而是朴素的、通俗的，这些道理都很简单，但过去特别是文革中我们曾经集体性忘记了。我们长这么大，满耳听的不是些陈词滥调，就是些蠢话傻话。
我想，只要他还有“市场”，就说明中国还缺这东西，说明我们在很多方面离“常识”境界还有一定距离。哪天大家都不谈他了，那时中国就真的好了。
记:最后能谈谈你们的《绿毛水怪》、你们的爱情吧。去年由你编辑的、你们的情书《爱你就像爱生命》非常火爆，大胆、真诚的爱情感动了很多青年人。
李:主要是出版社催的，这也是一种纪念。《绿毛水怪》是小波早期的小说手稿，是我和他的媒人。第一次看到它是在一位我们共同的朋友那里，当时使我爱上他的也许不是他写诗的才能，而更多的是他身上的诗意。在小波过世之后，我又重读这篇小说，当看到妖妖(女主人公)因为在长时间等不到陈辉(男主人公)之后蹈海而死的情节时，禁不住泪流满面。记:你想对他说什么？
李:就像我在《爱你就像爱生命》里说的:我现在想，我的小波就像妖妖一样，他也许在海里，也许在天上，无论他在哪里，我知道他是幸福的。他的一生虽然短暂，也不乏艰辛，但他的生命是美好的，他经历了爱情、创造、亲密无间和不计利益得失的夫妻关系，他死后人们对他天才的发现、承认、赞美和惊叹。在他一生最重要的时间，他的爱都只给了我一个人。我这一生仅仅因为得到了他的爱就足够了，无论我又遇到什么样的痛苦磨难，小波从年轻时代起就给了我这份至死不渝的爱就是我最好的报酬。
人物简介
李银河，1952年生于北京，社会学家。现任中国社会科学院研究员、教授。她是中国第一位研究性的女社会学家，《同性恋亚文化》、《中国女性的感情与性》、《虐恋亚文化》等著作在国内首开风气，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。嫁给已故著名作家王小波，她得到了刻骨铭心的爱，也经历了大悲大欢。
李银河昨晚与广州男同性恋者会面
建议制订性取向“反歧视法”
本报讯 (记者/贺信) 一个名为“‘智行’广州同志义工小组”的民间组织，昨晚在广州见到了他们引为“亲密朋友”和奉为“精神领袖”的社会学家李银河。
“智行”小组的成员利用业余时间为前来求助的“同志们”提供防艾干预、心理咨询，并联络“友好”的新闻媒体进行“正面报道”。半个月之前，小组成员得知李银河将应邀参加在广州举行的第三届性文化节。他们迅速和李银河取得联系，而李银河也爽快答应了双方会面的要求。
学医出身的阿东是这个特殊组织的负责人之一。在和“青梅竹马”的女朋友告吹的时候，他意识到了“自己是什么”和“需要什么”。在2000年互联网兴起的热潮中，阿东在网络上“找到了组织”，而李银河的著作帮助他更清楚地认识了自己。对话李银河成了他们这个组织期待已久的梦想。
同性婚姻国内可能更易合法化
“指向同性的欲望与科学和道德无涉。”李银河开场的话没有让“同志们”失望，她同时满怀兴趣地接过了阿东赠送的图文资料。坐在李银河对面的阿强，代表“同志们”询问起“同性婚姻”合法化的问题，他们认为“同性婚姻的合法化应当被视为同性恋被社会接纳的重要标志”。阿强在组织内部被称为“同志榜样”，他和“男朋友”拥有共同的房产、共同的事业和长达10年的稳定感情。李银河介绍说，相关专家曾经于去年“两会”期间，提出了有关“合约婚姻”的提案。所谓“合约婚姻”是介于“同居”和传统“婚姻”之间、为“同志们”“量身订做”的一种“婚姻形式”。李银河认为，同性恋婚姻在国内合法化的阻力没有西方那么强大，但是目前还无法提出具体的时间表。
“同志”被接纳是个渐进过程
李银河的回答引出了另一个问题——在现实的情况下，“同志们”对哪些权益的争取更为现实？她回答说，目前较为可行的，是制订一部类似《妇女儿童权益保护法》的“反歧视法”，明确“不得因为性取向问题开除或者解雇同性恋者”这样的条款。李银河鼓励“同志们”说，主流社会对同性恋的接纳，是一个“合作的、渐进的、改良的”过程。这次性文化节，“智行”小组制作的展板进入会场公开展示，标志着这种接纳又向前迈进了一步。