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夏日渐行渐远，暑气燥热退去后能余存的便是这些书的淡雅清香……
《清水湾畔的臆语》
李欧梵这人是久闻其名，所以在书店看到这本随笔集后没翻一下便买了。李的笔触温和谦慎，谈问题总是娓娓道来，没有什么学究气霸语权，但偶觉得有点太浅显，看他的资历，文中的旁征博引，谈的又都是普遍“焦点”话题，水平好象不应该只是这样。偶首先看他谈卡夫卡，加缪的几篇，看完立马笑了，这是啥水平啊！不过由于他极平易的作风，一天看几篇倒不经意就看完了。
李很多显然是泛泛而言，没有作深入的思忖考量。比如他谈起张艺谋的《英雄》，认为此片形式与内容脱节，场景调度和色彩运用虽然印象深刻，但称不上史诗大片，张最擅长的只是“浮面”技巧，这些说的都不错。可他又说，港人在政治上太过敏感，对张美化暴君的指责是不公平的，这就有点饱汉子不知饿汉子饥了！电影虽然可以完全虚构，但还是要有起码的事理道义底线。张是有国际声誉的大导演，还是作为很艺术的一个人被大家认可的，可竟然歌颂起中国历史上的专制皇帝和大暴君，在民主自由已被接受为人类普适价值的今天，完全是逆历史潮流而行，冒天下之大不韪！试想，如果有人如果歌颂希特勒，同情张的人该作何感想？偶们大陆正统的历史观，认为秦始皇统一中国有功，那么希特勒赢得二战，是不是也是统一几大洲有功？希特勒信奉尼采的“超人哲学”，秦始皇梦想建立大帝国，人民安居乐业，初衷都不可谓不好，但他们使用了如此罪恶残暴的手段，除了给世界带来巨大灾难外，还有什么呢？以暴制暴只能增加一种罪恶，决不能带来和平进步，何况有那么多善良的人死去，根本就是滥杀无辜。妖魔总是善于伪装，常常能盅惑人心，因为它也来自人性，人性中有动物性的一面，但存在的不一定就是合理的，无数圣贤先哲一生著书立说孜孜以求的，无非就是让人明辨是非，弃恶向善。康德也提出过，历史上存在“二律背反”现象，但作为一个人格健全的人，还是起码必须拥有判断基本是非善恶的良知，虽然做到这一点看来也并不容易，可也因此，偶们就更要注重人文素养。人类每前进一步，付出的代价总是太大，黄仁宇提出历史是螺旋形上升的论点，偶很赞同，因为偶确实讨厌那些激进颠狂的人。每个人只要从自已做起，回到常知拥有正常的人性其实不难。只是有些自命非常聪明了了不起的人总有这样那样的谵妄幻觉，觉得人类社会可以象以前地球上突现的生物大爆发一样，很快过渡到更高阶层，毫无疑问这是最凶险可怕的念头之一，如果人类放弃这种焦虑，狂妄，非份之想，始终怀一颗感恩、悲悯的心善待周围的一切，美好的事物离偶们并不遥远！
话扯远了，回来说李欧梵。总的来讲，李虽然俗气，不高明，但在大问题上还是把持得住，不象张艺谋那么糊涂。还有要说的是，李虽然是港台学者，海外华人，却没有天生的优越感，对内地并不仇视厌恶，看问题一视同仁，忠诚热切，不失赤子之心，也算难得。