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与一个一辈子研究哲学、宗教的人谈话，担心会有点枯燥，没想到在三里河社区和任继愈老先生的谈话却十分有趣。他不仅思路清晰、明察秋毫，而且谈吐幽默，极具长者风范。从历史到现实生活，方方面面无不渗透着这位学养深厚的老先生的精辟见解。原来，研究哲学并不是他的全部。
我问任老：“您已经90岁高龄了，仍担任北京图书馆馆长之职有何感受?”他笑答：“并无其他，只因感觉有效的生命方能使人幸福。”如此对幸福的理解，也是此辈人对人生终极目标的理解。倘若有一天，他不能再为这个社会做事，他的生命不能承载他对世界所担负的重任时，他心中的幸福就不完满了。
作为学者，任先生著述颇丰：《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史》、《中华大藏经》、《中国道教史》……著有如此之多学术著作的人，看待世界也一定是用一种高深的眼光。笑谈中，任老说，我喜欢做一个世间俗人。任老喜欢养花，也好读书。任老认为：“养生主要靠自己，不必天天惦记着自己的健康，顺其自然最好。《老子》说‘忘其身而身存’，有其合理性。”他对自己用“食饮有节，起居有常，不妄作劳，精神内守”的战略，同时，吸收科学的保健知识，并每天用“散散步”微调全身，即疏通气血的“战术”。因此，任老精神一直很好，活动自如，至今仍是“每天早上8点30分，准时策杖徐行，步入位于北京西郊的北京图书馆，坐到馆长办公室，
由批写公文开始一天的紧张工作，直到夕阳西下”。
“养心第一，养身第二：神养第一，药疗第二；自医第一，求医第二”是任老的养生心得。任老说：“这些是我的不成熟的见解，也许只对我个人有些好处，对别人未必可行。”
早已在宗教各个领域颇有研究的任老，至今仍在“多读书，多睡觉，多用脑(只指学问)”地吸取人类最好的精神营养来“养心”。任老从不服用任何补品，他从祖国医典记载的“血由气生，气由神全”中，得出“药补不如食补，食补不如神补”“神补第一”的观点。
此外，任老的养生在具体做法上崇尚“五闭目”：
闭目静心：当日常诸事纷扰、头痛脑胀之时，找一清静空寂之地，正襟端坐，双目闭合，两眼下沉，意无所念，思无所想，使心神潜入寂静状态。或无意识半眯双眼，目不瞻视；或眼虽动，视物无睹，良久则心平气和，头脑清晰。
闭目降气：凡遇愤愤不平或遭受屈辱、暴躁难捺时，要理智地控制感情，离开是非之地，闭目惦量理智被感情所控制的后果。同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上，微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。
闭目行悦：当忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，独坐闭目，眼珠上视，神聚头顶微微仰面昂首，放松思想，回忆以往得意欢愉之事。
闭目意驰：当事不如意，若有所失、烦闷终日时，闭目抬头，意想浩渺广阔的太空。 或停立于高处，俯视脚下人间万景，闭目心旷意驰。
闭目卧思：人的思维有三种形式，第一为睁眼思维形式；第二为梦境思维形式；第三即闭目思维。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目意想联翩，大脑排除了外界视觉物象的综合干扰，又能处于充血充氧状态，促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，提高思维的深度。
也许因为任继愈曾在北京大学教过20多年的书，他最喜欢的是青年人。他认为青年人有朝气有想法，看着他们成长、变化，对他这样年龄的人来说是一件快乐的事。
任老把自己列为普通人、世俗之人，他也总是用普通的眼光去关注文化学术界的事和社会生活的方方面面。他曾五次当选为全国人大代表，不失时机地提出对文化对社会有益的各种见解和建议。