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其《色欲箴》日：惟人之生，与天地参，坤道成女．干道成男。配为夫妇．生育攸寄。血气方刚．惟其时矣。成之以礼，接之以时．父子之亲，其要在兹。彼昧者．徇情纵欲，惟恐不及．济以燥毒。气阳血阴．人身之神．阴平阳秘，我体长春。血气几何?而不自惜!我之所生．翻为我贼。女之耽兮．其欲实多。闺房之肃．门庭之和．士之耽兮，其家自废，既丧厥德。此身亦瘁。远彼帷薄．放心乃收，饮食甘美．身安病瘳。
《色欲箴》的大意是批评那些终日沉溺房惟之人，贪恋女色，恣情纵欲，甚至借助药物，以求片时欢快，结果残害自身，危及家庭，不仅身心受损，而且是道德上的沦丧。指出只有远帷幕，收心寡欲才是这些人自救以保健康的惟一方法。
朱丹溪的医学观点是阴不足而阳有余，相火易动伤阴精。他的养生思想即以保阴护阴惜阴为核心。他认为一个人要保养身体以求健康，就必须爱惜阴精，保护阴精，使阴精充实，才能与阳气相配，保持阴阳动态平衡，这是身体健康的基本保证。保护阴精最主要的措施就是节欲。朱丹溪从实践中观察到，很多人正当壮年之时便有老态，疾病缠身，未老先衰，都是由于过度纵欲造成的。
朱丹溪深知养生之要在于保阴，保阴之难在于相火容易妄动。相火即情欲之火，寄于肾水，为水中之火，水亏则旺，火旺则水愈亏，以致阴虚则病，阴绝则死。心为君火，相火听命于君火。心之官主感受外物，心为物所感则心动，心动相火亦动，相火动则精自走，此所谓相火妄动则伤阴精之理，实为养生之大敌。针对于此，丹溪主张以儒家教义正其心为先。儒家立教云：正心收心养心。正是为了防止相火的妄动。如同医家的“恬淡虚无，精神内守”一样，乃养生家之要诀。如果能做到心不为外物所动，则必无相火妄动之虑矣。朱丹溪以儒家之理参悟医家养生之道，既效法北宋周敦颐倡导的“圣人是之以中正仁义而主静”，又推崇南宋朱熹的主张，“必使道心常为一身之主，而人心每听命焉”。朱丹溪所倡导的以养阴为中心的养生方法就是一个以静为核心的修炼道心的过程。即达到“使人心听命于道心而又主之于静”，不但能抑制情欲的放纵，而且能控制自己的喜怒优思悲恐惊这七情活动。能达到一点，才可以说是达到了朱丹溪对养生的要求。