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中医药学中，不仅有丰富的临床实践经验，而且充满着朴素的唯物辩证法思想。如治则与治法中的治标与治本、扶正与祛邪：正治与反治等，对中因瞄床有着普遍的指导意义。
1．治标与治本标本关系，是现象与本质的关系。中医在治疗疾病中十分重视标与本的辩证关系。中医首先注意观察疾病的现象，继而从患者的整体(或系统)出发，找出疾病的本质原因，最后再视标与本、局部与整体的关系，辩证地加以处理。例如水肿患者．须区别其水肿的性质。若由于肾阳虚而不能化气行水，以致水液停蓄而成水肿者，水肿仅是现象．肾阳虚才是本质．那就应投以温阳化气等药物，使肾阳得温，气化复常，水肿才能逐渐消退。这就是中医所谓“治病，必求于本”。但在一定的条件下，矛盾会相互转化．如果标症为矛盾的主要方面．那就需要先治其标．然后再治本除根。如大出血病，若不及时止血，失血过多会引起不良后果，故应当首先止血，再斟酌情况，消除出血的原、因。又如支气管哮喘病发作时，就应以宣肺平喘的药物治其标．待哮喘缓解后。再投以温补脾肾之药以固其本。这在中医学中即是所谓“急则治标，缓则治本”的治疗原则。此外．在机体虚弱和邪气旺盛两种矛盾同时存在的情况下，又当标本兼治。如体虚者患感冒，其症状表现既有正虚的一面，又有怕冷、发热、头痛等邪实的一面，如只治其标则正虚不能支持。若只治其本则邪实愈加炽盛．只有标本兼治才是两全之法。宋《太平惠民和剂局方》的参苏饮，就由紫苏和人参等药组成，其中紫苏发表散寒，能祛除病邪；以治其标；人参补益正气，能增强机体抗病能力，以治其本。对正虚邪盛的病人采取标本同治。能获得比较满意的疗效。