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王子亨曰: 经者常候也, 谓候其一身之阴阳愆伏, 知其安危, 故每月一至, 太过不及, 皆为不调。 阳太过, 则先期而至。 阴不及, 则后时而来。 其有乍多乍少, 断绝不行, 崩漏不止, 皆由阴阳衰盛所致。
丹溪云: 经水不及期而来者, 血热也, 四物汤加芩、连、香附。 肥人不及日数而多者, 痰多，血虚有热, 南星、白朮、苍朮、黄连、香附、川芎作丸。薛氏曰: 先期而至, 有因脾经血燥者, 宜加味逍遥散。 有因脾经郁滞者, 宜归脾汤。 有因肝经怒火者, 宜小柴胡汤加生地黄。 有因血分有热者, 宜四物汤加柴胡、牡丹皮、山栀子。 有因劳役火动者, 宜补中益气汤。（丹溪翁只主一热字, 而热症内又用苍朮南星等, 谁其信之, 立斋又分肝脾血分劳役五种, 尤为详明。愚谓脾虚气郁宜归脾汤, 脾实气郁宜越鞠丸之类为当）
丹溪云: 经水过期血少也, 用川芎、当归、人参、白朮, 兼痰药治之。 过期色淡者, 痰多也, 二陈汤加芎、归。 过期紫黑有块, 血热也, 必作痛, 四物汤加香附、黄连。
薛氏曰: 过期而至, 有因脾经血虚者, 宜人参养荣汤。 有因肝经血少者, 宜六味地黄丸。 有因气虚血弱者, 宜八珍汤。（血生于脾, 故色淡者宜补脾胃, 此参、朮所必用也。 而丹溪以芎、归为配, 不用地黄、芍药者岂无深意焉, 如立斋养荣、八珍等汤俱本于此, 其用六味丸者，又为补母之法, 宜详之）