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伯敏①于此心能刚制其非，只是持之不久耳。象山云：“只刚制于外，而不内思其本，涵养之功不至。若得心不明白正当，何须刚制。且如在此说话，使忽有美色在前，老兄必无悦色之心，若心常似如今，何须刚制。”象山曰：“初学者能完聚得几多精神？才一霍②便散了。某平日如何样完养③，故有许多精神难散。”又曰：“小心翼翼，昭事④上帝，上帝临汝，无贰尔心，战战兢兢，那有闲管时间！”（此象山完养工夫。）
【注释】
①伯敏：宋人汪昌寿号。
②一霍：短暂的时间。
③完养：完善保养。
④昭事：虔诚敬奉。
【译文】
宋代汪昌寿对于欲念之心，能够强制它的萌动，但是不能持久。所以陆九渊说：“只能从外部强制，而不能从内根究原因，那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当，何必强行控制。而且如果在这里说话，假使忽有一美女出现在眼前，老兄你一定没有喜爱女色的心思，如果心思常常像现在这样，何必要强制自己。”陆九渊又说：“初学修身养性的人能够团聚得多少精力神气呢？顷刻之间就散了。我平常是如何完善保养自己，所以才有许多精力元气难以散失。”又说：“小心翼翼，虔诚敬奉上帝，上帝降临于你，无生贰心，战战兢兢，哪里有管闲事的时候呢？”
阳明先生①曰：“绝饮酒，薄滋味，则气自清；寡思虑，屏嗜欲，则精自明；定心气，少眠睡，则神自澄。”
【注释】
①阳明先生：明哲学家王守仁（1472—1528），字伯安，余姚人，尝筑室故乡阳明洞，世称阳明先生。
【译文】
王守仁说：“戒断饮酒，淡薄滋味，那么你的元气自然纯净；少思前虑后，抛弃嗜好和情欲，那么你的精神自然清朗；稳定心绪，少睡眠，那么你的神气自然澄清。”