近代著名医家包识生

    在闽西著名的客家集聚地，上杭庐丰畲族乡多小屋。其中以家族姓氏为屋名的小自然村为数不少，但是，以人杰地灵，人才辈出的名门姓氏为屋名的小自然村，却只有一个，那就是庐丰畲族乡丰济村包屋。

    包屋，距离庐丰圩场大约一华里，虽然只有几十户人家，但是历代都十分重视教育，建有书堂，培养人才。登科者常有，不过，其中最著名的当属近代著名医家包识生。其业绩已经载入《中医大词典，医史分册》。老教授邓铁涛主编的《中医近代史》中，共有29个名医被入编、立传，其中福建籍者1人，那就是包识生。1998年底，广东电视台“客家风情”摄制组慕名驱车千里，寻访近代中国名医包识生和包氏中医世家。播出后在全世界的客家华侨中再次产生了巨大的反响。

    包识生的父亲包育华(1847~1908年)，字桃初。“性嗜学，精医理”，能文，工算，然无意仕途，不为名利所困。“能文不赴试，能算不经商，能医不标名“，惟存济世活人之心，究心医学，尝谓“医必宗《神农本草》、《黄帝内经》、扁鹊《难经》、《仲景全书》，乃能见病知源，更宜参阅历代名医学说，以扩其识“，贯通古今，博采众家，以善冶奇难杂症而远近知名。被当时的人们尊为“神医”。 
   
    包识生(1874~1938年)，宇德逮，名一虚，从小聪明超人，5岁时开始在其先祖留下的包屋“耕心堂”里接受启蒙教育，一开始就学习《三字经》，经过6年的寒窗苦读，他已经是满腹经纶。他立志长大以后也象其父一样悬壶济世，治病救人。在他的故居—“耕心堂”卧室里，抄贴有《为医自勉》：“存心师范老，笃心效仓公，药尚神农法，方宗仲景风……“正是这6年的童子工夫，为他后来成为我国中医史上的著名的医家，打下了扎实的基础。12岁时，他的父亲，已有“神医“之称的包育华将其带在身边学医。他白天跟在父亲身边给病人看病抄方，晚上则捧着中医经典著作《伤寒论》、《黄帝内经》和《神农本草经》、《本草经集注》等著作，孜孜不倦地学习，思索。他的父亲在身边不时地进行指点，答疑。包识生对张仲景所创六经辨证论治的理论研究尤深。经过10年临床实践，深得医治伤寒等症的精髓，写成《伤寒论章节》一书，纠正了以前一些医家的谬误，引起医学界的重视。他在潮州、汕头一带开设了“耕心堂“药店。在潮州汕头地区行医时，以儒家学说的“仁者爱人“为宗旨，从仁爱精神实践者的角度，努力做到处世正直，与人为善，自奉菲薄，豁达大度，治病济世，丹散救人。在他近50年的临床实践中，数十年如一日，以治病救人为本。他每天应诊者多到百人，为贫病者施诊施药，从不计较报酬得失。每有夜半敲门求诊者，无论寒暑冬夏，贫富贵贱，立刻赴诊，以解病困。每遇贫弱孤寡，不但就医，而且自己亲手碾切剪杵，煎汤送药。他那高尚的医风医德，高超的医术，以人为本，乐善好施的精神。在潮汕地区，妇孺皆知，有口皆碑。至今在那些地区还流传着他的佳话。