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新人类要来了 你准备好了吗?

来源:麻省理工科技创业
摘要:他的最新作是一本电子书:《同类进化:新人类之旅》(HomoEvolutis:AShortTourofOurNewSpecies)。麻省理工科技创业:您为什么认为会出现新人类。恩里奎斯:这里所说的“新人类”是这样一群人,他们可以设计从病毒、动植物到自身的进化过程。麻省理工科技创业:创造出新人类需要什么条件。...

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设计生命的能力将激起一场革命,这场革命将使工业和数码革命的成就看起来相形见绌。胡安·恩里奎斯(Juan  Enriquez)说道。他是位作家和投资人,现任优越风险管理公司(Excel  Venture  Management)主管。凭借新的基因技术,科学家们不仅能比以前更快地读取生物体基因,而且还能向其中写入越来越复杂的变化,从而赋予生物体以新的能力。



恩里奎斯于周二在2011年EmTech会议上发表演讲时说,新发现的可重写生命密码的能力将深刻地改变我们已知的世界。因为我们不仅可以设计环境,还能设计我们自己,人类正在摆脱达尔文进化论的限制。结果可能产生一个全新的物种。



恩里奎斯是全球畅销书《新财富宣言:基因改写未来》(As  the  Future  Catches  You:  How  Genomics  &  Other  Forces  Are  Changing  Your  Life,  Work,  Health  &  Wealth.)的作者。他的最新作是一本电子书:《同类进化:新人类之旅》(Homo  Evolutis:  A  Short  Tour  of  Our  New  Species)。



来自未来的凝视:胡安·恩里奎斯在周二的2011年EmTech会议上演讲。



麻省理工科技创业高级编辑艾米丽·辛格(Emily  Singer)在恩里奎斯演讲后对他进行了专访。



麻省理工科技创业:您为什么认为会出现新人类?



恩里奎斯:这里所说的“新人类”是这样一群人,他们可以设计从病毒、动植物到自身的进化过程。随着这一过程的实现,达尔文的理论就出现了重大偏差,甚至被完全打破。通过对进化过程直接的、有意的控制,我们就可以逐步按照自己的意愿去改造事物。



如果现在美国被断电,将有数百万人很快死去。因为诸如哮喘药,呼吸机、胰岛素等一系列我们发明出来防止人们死亡的东西都无法使用了。我们终究要发展到自己设计进化过程的阶段。这可是大事,跟这比起来,今天的外科整形手术根本算不得什么。



麻省理工科技创业:这场即将到来的革命会如何重塑世界?



恩里奎斯:在今天,有98%的传输信息所使用的语言,30年前几乎没人会讲。今天我们所处的时代也差不多。但这场革命将会传播得更广,因为现在的软件可以编写出自己的硬件。



人们认为这一技术只是改变药物和生物技术,但事实远不止如此。比如说,现在它已经给化学工业带来了变化。杜邦公司(Dupont)40%的收入来自生命科学。这将改变一切,改变穷国和富国,这将创造出新的道德标准。



麻省理工科技创业:新的道德标准?



恩里奎斯:它将改变诸如“性”这样的基本问题。过去,想怀上婴儿只有一种方法。现在至少有17种。我们现在将性变得与时间无关了。你只需9个月就能怀上婴儿,也可以将精子或受精卵冷冻起来,在10年或100年后再将其植入体内。你可以用一个动物细胞造出整个动物。你也可以开始改变生殖细胞。当你把这一切结合起来时,就可以从根本上改变生育的方式和法则。



麻省理工科技创业:创造出新人类需要什么条件?



恩里奎斯:我们开始将其看做一个积少成多的变化过程。最近,科学家们已经能够将尼安德特人(Neandertals)的基因组和现代人类的进行比较,结果发现二者的差异只有0.004%。其中大部分差异包含在精子、睾丸、嗅觉和皮肤的基因中。



单是对微生物的设计,就可能使我们变成一个新物种。对人体内的微生物应用排序技术就是一件很吸引人的事。我们所有人都是共生体,体内的微生物细胞数是人体细胞数的1000倍之多。人离开肚子里的微生物,不仅没法消化,甚至没法活。一些人体内的微生物可以更有效地吸收热量。糖尿病人的皮肤稍微偏甜,这改变了其体内的微生物群,使他们的伤口更难实施灼烧术。



麻省理工科技创业:有一种担忧说,人类的发展演进将会使某些人获得特殊途径,这将产生更大的贫富差距。您认为会这样吗?



恩里奎斯:在工业革命时代,要将一个国家的财富翻倍,所建造的工业需要花费一代人的时间。在知识革命时代,用20人在很短时间就能建起一家上十亿美元的公司。1975年,韩国人的收入只有墨西哥人的1/5,今天则是墨西哥人的5倍。就算最穷的地方也能迅速产生财富,你看现在在班加罗尔、在中国就是如此。但从另一面说,你也有迅速落伍的可能。



麻省理工科技创业:科学家们即将完成对人类10000个基因组的测序工作。您指出这可能更加突出了我们之中人种的重大变化,而这需要考虑一些民族问题,为什么?



恩里奎斯:“基因变异”实在是一个令人不安的问题。这很自然,我们从1930-40年代起就一直避谈这一话题。在优生运动的背景下,许多科研出自美国的精英级大学,并被严重滥用了。但你确实要问:如果像狗、马、鸟这样的物种之间存在根本性差异,那么说人与人之间没有根本性差异是否一定正确?我们很快就将得出这一问题的答案。到那时,我们就需要在民族和道德的框架下,去思考大大超出科学领域的诸多问题了。
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