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2007年9月28日，当中央电视台正在直播曲阜为纪念孔子诞辰而举行的盛大祭典活动之际，一本来自先师家乡山东中医药大学青年学者张效霞博士的新作《无知与偏见》送到了我的手中。此时此刻，翻开这本以剖析“中医存废百年之争”为主题的书，我下意识地把孔学—中国文化—中医联系在了一起。近年来，被称为“国学”的包括中医学、戏剧、书画、数术等在内的以儒学为主体的中国传统文化和学术的复兴，正成为中国乃至世界文化走向中的一件大事。越来越多的人认识到，“文化是一个民族标异于另一个民族的根本所在，失去独有文化的民族，是没有根的民族”。作为中国传统文化机体上的重要构件，中医何去何从的问题也亟待寻求一个可行的答案。诺贝尔奖金获得者在《1998年巴黎会议宣言》中指出：“当人类进入21世纪，如要活下去，就必须回头2500年请教孔子的智慧。”这是否给苦思冥想关注中医出路的人提供了一些启示，《无知与偏见》一书的话题就是从这一起点上展开的。
该书设引论、主角、根由、方案、斗争、蜕变、分析、余音、出路九章，以翔实的资料通过对中国文化与中医学之间血肉关系的论述，描绘了他们在兴废存亡斗争中的共同命运：历史的语言是最具说服力的，也是最生动的，不妨让我们引用几条来证明以上的观点：欲兴国学者道，国学是中华民族产生、兴盛、发展的根基，有文治教化之功，“修文化而服遐荒，耀武威而平九有”，非此莫属；欲兴中医者言：中医学是中国的国粹，在中华民族数千年的繁衍生存史上“有物质的永久的特殊功效，而适合于民族生理环境”，无可替代。欲废国学者说：“欲使中国民族为二十世纪之民族，必以废孔学……欲废孔学，不可不先废汉文”；欲废中医者称：“阴阳、五行、六气、脏腑、经脉，皆凭空结撰，全非事实……其源于纬候之学，与天文分野，同一无稽，其宜废止”。不难发现，在对待国学、国医兴亡的问题上，两种声音一个结论：国学昌则中医兴，国学危则中医废。因为“他们自己是中国人，所用的武器又是中国文字”，同一文化的根系把二者的命运牢牢捆挷在了一起。
历史是人类进化史的镜鉴，比较的目的在于校正前进的方向。在谈到中医的“可行出路”问题时，《无知与偏见》从人们担心汉字被信息化时代淘汰到汉字实现电脑输入和激光照排的事实中引出了结论：汉字进化史上的这一成功，是掌握着中国文化的人从潜心研究自己文字的内部结构入手，将中国的文化理念与高科技联姻的结果。换言之，中医的出路就在于中医自己诠释自己———在充分研究和掌握中医自身规律的同时，再实现与时俱进的跨越式创新。无疑，这一认识的基点是积极的和有益的，这也正是我提出的要对这一问题进行“冷思考”的用心。
一种认识的形成和成形，是需要过程和实践的，我们不能要求一位年轻学者的认识一下子就达到完美无瑕的程度。本书中提出的对一些重大历史问题评价上的意见、对改变目前中医现状的急躁和解决问题的那种矫往必要过正的情绪，是显而易见的，需要进一步做深入细致的研究。相信在中医界更多同仁的关心下，对这些问题的认识会不断完善并逐渐形成共识。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”中医学有几千年光辉历史和成功经验的积淀，有世代劳动人民真诚信赖，有党和人民政府的支持，一定会在服务人类健康的征程上光芒永现、生命永恒。（中华中医药学会/温长路）