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新浪网友：zhangyingli711
《庄子.应帝王》中有这样一段话：
“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。”
混沌是什么？混沌就是我们苦心孕育的孩子；混沌是什么？混沌就是孩子身上与生俱来的纯洁天性。为什么混沌会死掉？因为“儵”和“忽”太想把自己认为必要的“七窍”送给他了，想让他和别人一样用七窍“视听食息”，结果违背了混沌自己的生存条件，爱之所以害之了。
混沌死去了，那我们的孩子呢？
同事的孩子学琴的不少，可坚持下来的只有一个。最近，一个无奈地同意孩子放弃学琴的朋友说：“孩子因为生病落了琴课，老师也不考虑这个原因，总是训她，弄得孩子再也不敢去了。”至于坚持下来的那一个，我们都认为是她意志力和好胜心强，结果有天她对我那个同事的孩子说：“你多好呀，不用学琴了！”而后不胜羡慕地说：“你妈妈怎么那么好呀？”听听，“好”本来是道德评判的词语，现在却成为基于“不必学琴”这种做法上的合理结论了。
常常能够看到谁谁家的孩子才1岁就认识了多少字，会说多少外语单词之类的报道，还有些家长和教育工作者把自己这方面的经验总结出来，大力推广，市面上记录成功教育实例的书有很多使得洛阳纸贵。可是，作为一个教育工作者，为什么看到这种经验我没有如获至宝的感觉？
我想问一句：学琴、学英语、学认字……有多少孩子是自愿的？家长要孩子学这些的动机究竟是什么？
对于孩子的人生，每个家长都有最美好的设想，但我以为，最终极的愿望，应该是让孩子成为一个快乐、内心丰富、保留最纯美天性的人。
回过头来反思我们的婴幼儿教育中的不合理成分。要么是完全的放任，要么是爸爸妈妈太高的心带来的一系列违背孩子天性的做法，后者的数量和程度都远远超过了前者。《哈佛女孩刘亦婷》、《卡尔.威特的教育》被太多的家长奉为圭皋，对于“通才”与“成功”的渴望使得有些父母的心态已经失衡了。
拿我举的学琴的例子来说，我原本以为那个坚持下来的孩子是自己喜欢，起码也是继承了她母亲的好胜心，万没想到她也是厌倦的，之所以继续坚持，也许只是因为她的“听话”。
想起某位儿童心理专家对“刘亦婷”这一个例的评价。他说这其实是最不具有推广性的教育经验，放在别的孩子身上成功的可能性很小。最让我受触动的是这个说法——他认为这之所以是个成功的个例，是因为刘亦婷的父母很幸运，他们有这么听话的一个女儿！
我们完全可以假想一下，在最初的最初，刘对每一次家长的安排都是那样喜欢吗？就算现在她成功了，她能够以感激的心将可能存在的不快一笑带过，可是那些几经努力也无法取得成功的孩子呢？他们还会笑吗？会带着感激的心回忆父母先前的“不近人情“吗？
我听到过许多琴童砸琴、孩子撕书的故事，听到过小小的孩童对父母极其无情的评价：“自己笨得像猪，还要我学这么多东西！”因为强制性的学习，那些孩子对父母已经有了敌意，对他们所学的东西又有多少热爱和兴趣可言呢？
听话的孩子可能取得成功，可是他们一定会失去很多美好的东西，有些人丢掉的甚至是天性中的纯良，变得漠然、冷血，还记得留学美国的博士卢刚的杀人血案吗？
过于狂热地追求孩子的成功，会扼杀孩子自主选择的意识，会造就孩子的偏狭视野和心理，会泯灭他在成长的行走中看风景的兴致，甚至会使“善”的种子被功利的狂风吹走……
这些，都是孩子们的“混沌”啊，如果失却了这些，那就是先贤所云“失其本心”了。
况且，如果一定要到“英才成功记录”这样的书里寻找借鉴，你将借鉴它什么呢？我想有很多家长会情不自禁地学习具体的提升智商的做法，可是这样做是以忽略个体间差异为前提的。在我看来，如果说在对刘的教育历程中有什么特别值得学习的东西的话，那就是她的继父对她做的那些人生指引，那无关乎智商，而是情商的培养与提高。如果没有继父指引，也许，刘亦婷会爆发，会出走。
而很多父母，确实是太重视智力开发而忽视情商的培养了。
走笔至此，想到了一个朋友的话，她说很多父母从这样的书里得到的与其说是具体有效的方法，不如说是一种精神上的激励：只要我肯在孩子身上下工夫，将来他(她)也会有这样的成功……在这样的精神梦呓中，他们祭起了“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的大旗，让孩子“苦”学知识、“苦”练琴艺……于是，原本有趣的知识变成了孩子心中的洪水猛兽，原本撼人心魄的音乐成了孩子心中的仇人……
原本父母是为了爱，为了孩子的未来才这样做的，可是如此安排的结果是什么？是孩子“苦”于艺的心灵沉重而不是“游”于艺的思想轻灵。
那天在书店买下一本教育方面的书，之所以买完全是被书名吸引——《孩子是我们的客人》。
看到这样一个书名，我竟然觉得很震撼！我觉得它提出了包括我在内的许多人没有仔细考虑过的一系列问题——父母和孩子究竟该是怎样的关系？父母在孩子的教育过程中到底该起怎样的作用？
孩子是我们的客人，所以他和我们是平等的，我们不能够把己所不欲强加于他，甚至己之所欲也不能强加。在面临人生转折时，他应该有自主选择的权利；面对他实在没有半点兴趣的事情，他有说“不”的权利。
孩子是我们的客人，不是我们的奴仆，我们没有为他们设计人生的权利。我们不仅不能够命令他做这做那，反而应该略微仰视，像我们平常待客人一样，与他商讨，而不是代他决定。
孩子是我们的客人，所以我们要谦和地与他交谈，可以中肯地指出他某个偏执甚至是错误的想法可能带来的不好后果，可以天马行空地和他一起畅想他的未来，适时地加以善意的指引和点拨……
在孩子的教育问题上，我们这些做父母的人可以“有心”，却不能够“刻意”，否则“混沌”会死去，孩子的心会离我们越来越远。
鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中这样谈到“觉醒”的父母的职责——“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
身为父母，最大的成功不是培养了怎样的天才，而是能否把孩子的心引导到“宽阔光明的地方去”，让他们感知学习的快乐，思考的快乐，生活的快乐……
如果“儵”与“忽”没有为“混沌”凿七窍，那么“混沌”依旧会活得很快乐。这看起来不是件难事，可是“混沌”确乎是死了。
所以鲁迅先生还说：“这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。”
所以我们更要试着从困苦艰难中突围，从而让孩子的身心，孩子的“混沌”从望子成龙的狂热欲望中突围，让孩子的心面朝大海，看春暖花开！
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