(三)和为人与人和睦相处，文明、平和、中正、和德
文明、和德、和善、中行、中正、平和是中华民族自古以来的道德准则。我国被称为文明古国，人与人之间和睦相处，为人处世与人为善，一辈子积德、积善，公正待人、平和待人，行为合乎中道、中行、中正、中庸，并以制度节制人的行为，一辈子不做损人坏事，不伤财，不害民。民也能忘其劳，忘其死，为国家作出贡献、作出牺牲。这些都是《周易》上宣扬教导的。《周易》提出的中庸之德、中和之道后被孔子所发扬，中庸之道、中行之德，处事不偏不倚，无过不及的态度，后成为儒家最高的道德标准。《周易•乾》：“天下文明，终日乾乾，与时偕行。”“君子进德修物，欲及时也。”“天文也，文明以止，人文也，观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”《周易•坤》：“君子以厚德载物。”《周易•蒙》：“君子以果行育德。”
《孟子•公孙丑上》：“故君子莫大乎与人为善。”“当位以节，中正以通，天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”“节，君子以制数度，议德行。”“刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。”“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死。”
(四)和为家人邻里和善相处。相和相爱、同心同德的行为准则
《周易》提出“同声相应，同气相求。”“王假有家，交相爱也。”“二人同心，其利断金。”儒家提出“和衷共济”的观点，为意见相同而相互响应，同心同德、相和相爱、和善相处、互帮互助的意思。 ‘
这些观点，长期贯穿在中华民族每一个家庭家族、邻里乡亲之间，成为人与人相处的行为准则，贯穿在日常工作和生活之中，成为儒家中庸道、中和之道的重要理论，成为每一个朝代稳定和繁荣昌盛的重要的社会基础，也成为中医的重要理论基础。
《周易•乾》：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥。”孔疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动。”
《周易•下经》：“王假有家，交相爱也。”尚注：王假有家“王弼读假为格，与王假有庙同。言王以至诚感格家人，无有不正，故无所忧而吉也。”
《周易•下经》：“而家道正，正家而天下定矣。”“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”“鸣鹤在阴，其子和之。”“其子和之，中心愿也。”“震为鹤，为鸣，为子，阴山阴。下震鹤，鸣于山阴，如声回答，若和相然，故日其子和之。”
《书-皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语•鲁语下》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”这是和衷共济词组的来源。
《周易•上经》：“龙德而正中者也，庸言之信，庸行之谨。”这是儒家中庸之道的来源。
《论语•雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏《集解》“庸，常也，中和可常行之道。” (未完待续)
作者：
沈丕安 2013-5-22