【医家简介】邢子亨(1907—1999)，号一樵，山西定襄人，曾任中华全国中医学会第一届理事、山西省中医学会常务理事。邢子亨先生幼承庭训，笃志医学，勤学敏思，学验俱丰。先生7岁入小学后，熟读过《四书》《五经》《论语》《孟子》等。1926年，先生考入山西医学专门学校中医班，学习四年毕业后开始行医。
邢子亨先生与山西近代医学名家梁子和、薛一斋、时逸人等皆有师生之谊，并常一起交榷医奥，共探渊源。先生平生治学，上溯轩岐，谙熟长沙，近取诸家；尚考证而中允，不意偏执；辨证精审全面，立法谨严，细于八纲推求，膺服仲景，辨证师法不拘方；著有《中医基础学》《伤寒 论浅解》邢子亨医案》等书。
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临床之余，邢子亨先生认真研读。古典医籍，开卷于《内经》《伤寒》《金匮要。略》，继之于《千金要方》《本草纲目》。在近70年的教学和临床工作中，他把书本上的知识和自己的临床体悟结合在_起，读中思，思中读，在读思中熟记创新。他说：“一笺处方即一篇
论文也。”他认为治病必须构思周到，诊察入微，制方严密，用药贴切，方可收效卓著。邢子亨 先生在一生的医学生涯中，擅治心内科和
妇科疾病。尤其是结合自己的临床观。点将《太平圣惠方》中的茯神散化裁为“邢氏养心汤”，经多年的临床验证，该方成为治疗风湿性心脏疾病之良方，常有起死回生之奇效。
颠沛流离 笃志中医
中医专家邢子亨于1907年9月生于山西省定襄县镡村。子亨7岁在本村入学，他记忆好，悟性高，课余熟读《论语》《孟子》等，扎下古文根底，为他后来研读古代医药典籍打下了基础。四年小学毕业，因家庭经济拮据，他无力升学，而年幼不宜就业，故仍留校就读。父亲务农，又工绘画雕塑，且通医道，在校一位老师是本族叔翁，亦通医道，子亨先生耳濡目染，内熏外陶，便对医学产生了兴趣。一年里，他读了《濒湖脉诀》《王叔和脉诀》《汤头歌诀》，还学了《陈修园医书》《医宗金鉴》等，由于医学知识的积累，对医道渐有所悟。15岁起，他跟从本村开业行医的邢庭芝先生学习临床知识，所学的医学理论结合实践，医道志趣越浓，医术日进，自此确立了悬壶济世之志向。
子亨先生的两位兄长，都在太原做事，由于这个依靠，他于1926年考入了山西医学专门学校中医班，当时19岁。四年毕业后，恰蒋阎冯大战，省城纷乱，生计难维，且因父母年事已高，无人侍奉，先生决定回乡行医。1937年双亲相继去世，日寇铁蹄践踏定襄，烧杀抢掠，民生涂炭。先生不但柴米难支，性命亦难保，于是再次到太原寻兄避难谋生。此时太原亦已沦陷，同乡故友多已逃散，先生生计亦难维持。
某日，一位穷乡友谈及一位相识，有孩子十余岁，患病日久，治疗无效，想请邢子亨先生去医治。先生详诊后，与之服药数剂，病即痊愈。家人与亲友大喜，有口皆碑，四处传扬，先生医名远播。太原上肖墙百万恒药铺一店员为病家女婿，见先生是杏林高手，就介绍他做了该铺的坐堂大夫。由于先生行诊医术高明，为人诚笃谦和，不但与铺家相处和谐，患者亦视之为华佗再世，于是慕名而来求诊者日增，药铺生意也目见兴隆。
但好景不长，百万恒铺面被日本人强占，药铺只得搬迁，先生亦随其漂泊。后在朋友帮助下，他们借资数百元买下了太原市红市街体信堂药铺，应诊卖药。随其临床经验不断丰富，先生医术更精，前来求诊者盈门，日不得暇，生计亦见好转。时过不久，蒋阎独裁，挑起内战，省城太原重陷水火之中。先生只会医人体之疾、难治国家之乱，无奈感慨等之。太原解放前夕，工商凋敝，粮价飞涨，百姓难以度日。先生有几位亲友在北平，于是他于1948年春携妻挈子避难异地，靠亲友资助，在北平悬壶行医。
国泰民安 仁术济世
直到1953年春，战争创伤已经愈合，社会秩序井然，百姓安居，工商乐业，他才返回太原，以行医术济世之道。1954年，政府号召成立联合诊所，他欣然参加太原市第一联合诊所。1956年，他应召入山西医学院第二附属医院就职。生活无忧，愿遂志就，从此先生便全身心投入祖国中医事业。临床之余，先生首先认真研读古典医籍，开卷于《内经》《伤寒》《金匮》，继之于《干金要方》《本草纲目》，中医经典无不精读。先生常说：“读书要读到无字句处，方为精到。”“学而不思则罔。”他总是把书本和自己的思想结合在一起，读中想，想中读，读想中记，总能做到文有所解，理有所悟。临床之余，先生著书立说，撰有《中医基础学》《中医常用药物集要》《中医常用方剂选解》《中医临床辑要》《伤寒论浅解》《金匮要略浅解》《医话》等，其中《邢子亨医案》已于1982年由山西人民出版社出版发行。先生还撰写论文百余篇，发表于全国医学杂志及海外杂志上。
对于中医学说的理论，邢子亨先生有自己独到的见解。他说：“一笺处方即一篇论文也。”脉络相通不能脱节。他认为，徒治标而不抓主因主症，药与方不能有机联系，则系有药无方，而成广络原野、叠床架屋之弊；若只治本而不兼清标症，墨守成方不能化裁，虽有方而无对症之药，则是有方无药，难收速效，此属处方之弊。治病必须构思周到，诊察人微，制方严密，用药贴切，方可收效卓著。在临床实践中，他对常见病、多发病亦有自己独特的辨证施治和方剂用药见解。如先生把《伤寒论》中的桂枝汤变通成为葛根解肌汤，该方有疏通解肌、调和营卫之功，而无辛温、酸敛之虑，对外感身痛具奇妙之疗效；化裁《太平圣惠方》中之茯神散，拟出养心汤，经多年临床验证，成为治疗各种心脏疾病之良方，世称“邢氏养心汤”。
名方新解 六味地黄
六味丸(六味地黄丸)是从八味丸(肾气丸)化裁而来的，二者意义基本上相同。八味主要是治阳虚。《金匮要略》上用八味的地方不多，在水气病上用它是利用其温阳化水的作用。根据王冰的解释，后家多认为六味是壮水之主，八味是益火之源，但总以调理肾脏的功能为要。肾阳不足用八味益火之源，肾阴不足用六味壮水之主，这是后人用法。原来《金匮要略》是以八味为主，名肾气丸；宋代钱仲阳治小儿病是用六味，小儿稚阳之体，纯阳之体，阳常有余，阴常不足。
邢子亨先生认为，六味基本上是助肾脏的功能。肾脏的功能主要是生化，但是利水也是其主要作用，因肾司二便。故用茯苓、丹皮、泽泻，不能纯用补药，纯补不能赞助它的整个功能。补精的药，以熟地为主。肾所以能生化，主要是“精”。肾主藏精，固藏五脏六腑的精气。精就是五脏六腑之精，精就是精气。道家、佛家就讲精气神，精不足气也不足，神也不足。
邢子亨先生还认为，熟地、山萸、山药三味药，山萸是补肝肾的，山药是补脾的，熟地是滋阴补肾的。原用干地黄，因性寒，后世取九蒸九晒法(
中药炮制方法之一)。山药理脾，这是很重要的。补肝肾之药，肝是升的，肾是藏的，肝肾都在下焦，而肝以升为用，它以少阳之气为主，故厥阴之治疗以得少阳为欲愈。肾里藏的也是相火，它亦产生阳气，它的这一功能不是直升直降，而是循环式的，要通过中焦脾胃的运转。厥阴所以厥，亦是脾胃不转运。脾胃不转运，肝肾之气就郁滞；肝肾之气要想运转，必须通过脾胃的功能。先生指出，茯苓是化水气的药物，不是利水药，但所用剂量大了，也是利水的药。四君子汤中也用茯苓，不是利水，而是取其行水化气的作用，气化则自然水行，水一化就变成气。如茯苓在五苓散中的作用亦是化水行气，但是水不利，则加猪苓利水。茯苓加上泽泻就利水，茯苓加上桂枝则化水，茯苓加上白术是健脾，配伍不同则功用不同。丹皮有清相火、清肝的作用，用以制相火太过。
邢子亨先生强调，肾主蛰，为封藏之本，但它不是固藏不泄的，它还有利的一面，如果只是固藏那就不生了。所以他认为治肾脏病不能只让它封藏固密，不让它疏泄。既然肾在生理功能上又藏精气又有疏泄，因此，只有既能补又能利，才符合肾脏的生理功能，才能赞助肾脏功能。
疗效卓著 博得众睐
邢子亨先生对不少疑难病症亦有独到的诊治方法，常能收起死回生之奇效。诸如对心肾疾患、
肝硬化、出血性疾患、牛皮癣、
糖尿病、脊髓空洞症、再生障碍性
贫血、白血病、硬皮病等，经先生诊治，常能获神奇疗效。
如一饭店厨师 ，62岁，粗短肥胖，超重体型，腆腹叠颈，项背圆润，血压高至220／140毫米汞柱，而下肢痿弱，不能支撑，更难行走，只能卧床。先生予以诊治，谓“脾气虚弱，肝气逆上，以致皮肉坠重，血压升高”，于是拟大剂补脾益肾平肝潜阳药，患者只服4剂，血压下降，步履复常，其神奇之医术，一时传为美谈。
邢老先生的医学成就已在全国铸鼎，海内外多种名医辞书已将他的事迹收录立传。他先后任山两医学院第二附属医院中医科副主任、主任，还兼任中华全国中医学会第一届理事、山西分会常务理事、《山两中医》杂志顾问、山西中医业余大学顾问、光明中医函授学院山西分院顾问、农工民主党山西省筹备组成员、农工民主党山两省委员会顾问等职。
作者：
2013-6-6