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持脉十
凡诊脉, 先须识频率, 胃脉与脏腑平脉, 然后及于病脉。 频率谓春三月六部中俱带弦, 夏三月俱带洪, 秋三月俱带浮, 冬三月俱带沉。 胃脉谓中按得之, 脉见和缓。 凡人脏腑胃脉既平, 又应频率, 乃无病者也, 反此为病。
持脉之要有三, 曰举, 曰按, 曰寻。 轻手循之曰举, 重手取之曰按, 不轻不重, 委曲求之曰寻。 初持脉, 轻手候之, 脉见皮肤之间者, 阳也, 腑也, 亦心肺之应也。 重手得之, 脉附于肉下者, 阴也, 脏也, 亦肝肾之应也。 不轻不重, 中而取之, 其脉应于血肉之间者, 阴阳相适, 中和之应, 脾胃之候也。 若委曲寻之而若隐若见, 则阴阳伏匿之脉也。
表里虚实十一
明脉须辨表里虚实四字。 表, 阳也, 腑也, 凡六淫之邪袭于经络, 而未入胃腑及脏者, 皆属于表也。 里, 阴也, 脏也, 凡七情之气郁于心腹之内, 不能散越, 及饮食之伤留于腑脏之间, 不能通泄, 皆属于里也。 虚者, 元气之自虚, 精神耗散, 气力衰竭也。 实者, 邪气之实, 由正气之本虚, 邪得乘之, 非元气之自实也。 故虚者补其正气, 实者写其邪气。 经曰: 邪气盛则实, 精气夺则虚, 此大法也。
脉贵有神十二
. . . . . . 东垣曰: 不病之脉, 不求其神而神无不在也。 有病之脉, 则当求其神之有无, 谓如六数七极, 热也, 脉中有力, 即有神矣, 当泄其热; 三迟二败, 寒也, 脉中有力, 即有神矣, 当去其寒。 若数极迟败中不复有力, 为无神也, 将何所恃耶? 苟不知此而泄之去之, 神将何以依而为主? 故经曰: 脉者, 血气之先, 气血者, 人之神也。 善夫!