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戴石屏①见烹犊延客者，诗云：“田家茧栗犊，小小可怜生②。未试一犁力，俄遭五鼎③烹。朝来古食指④，妙绝此杯羹。口腹为人累，终怀不忍情。”
【注释】
①戴石屏（1167—？）：南宋时人，字式之，号复古。
②生：虚词。
③五鼎：古大夫祭祀用五鼎，谓牛、羊、猪、鱼、麋。
④食指：《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’”
【译文】
戴石屏看见有煮了小牛犊请客的，写诗道：“农家像蚕茧栗子大的牛犊，小小可怜的家伙，还没有试一试拉犁的力气，突然之间被放在五鼎中烹煮。早上，像古时子公那样食指动了，将要尝到妙绝美味的小牛肉羹。口腹之欲是人们的累赘，宰杀烹煮牲畜终于让人怀着不忍的心情。”
佛印①《满庭芳》②词云：“鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把众生剖割，刀头转，鲜血飞红，零炮碎炙，不忍见渠侬。 喉咙才咽罢，龙脑凤髓，毕竟无踪。谩赢得，生前夭寿多凶，奉劝世人省悟。休恣意，击恼阎君，轮回③转，本来面目，改换片时中。”
【注释】
①佛印：宋僧，名了元，号佛印，浮梁人，居金山寺，常与苏轼来往。
②《满庭芳》：词牌名，又名《满庭霜》。
③轮回：佛教指有生命的东西永远像车轮运转一样在天堂、地狱、人间、畜生等六个范围内循环转化，即所谓“六道轮回”。
【译文】
宋代佛印和尚在一首《满庭芳》的词中写道：“世上鱼鳖之类的水族何其多，飞禽走兽也数不清。它们一旦觉悟了，成佛的本性都是相同的。尘世上的人们为什么为了享受口头浓厚的美味，狠心把众生来宰割，刀头一转动，立刻鲜血飞溅，满地通红。把它们的肉切成一小片一小片的，放在火上爆炒炙烤，难道忍心看到它们活受罪。喉咙里才吃罢飞禽走兽的肉，如果想要尝尝龙脑凤髓，终久无法满足那恣意的追求。轻蔑神灵，终将得到生前凶多吉少、夭折丧命的报应。奉劝世上的人要醒悟，不能恣意胡作非为，一旦激恼了阎君，把你打入十八层地狱，下世变成畜生，片时改变面貌。”