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袁了凡先生云: 聚精之道, 一日寡欲, 二日节劳, 三日息怒, 四曰: 戒酒, 五曰: 恨味。 今之谈养生者, 多言采阴补阳, 久战不泄, 此为大谬。 肾为精之府, 凡男女交接, 必扰其肾, 肾动则埥血随之而流, 外推不泄, 精己离宫, 未能坚忍者, 亦必有真精数点, 随阳之痿而溢出, 此其验也, 如火之有姻焰, 岂有复反于薪者哉, 是故贵寡欲。 （此五者非特求子者之良药亦可为摄生者之真方） 精成于血, 不独房室之交, 损吾之精, 凡日用损血之事, 皆当深戒, 如目劳于覝, 则血于视耗, 耳劳于听, 则血以听耗, 心劳于思, 则血于思耗, 吾随事而节之, 则血得其养, 而与日俱积矣, 是故贵节劳。 主闭藏者肾也, 司疏泄者肝也, 二脏皆有相火, 而其系上马于心, 心君火也, 怒则伤肝而相火动, 劻则疏泄者用事, 而闭藏不得其职, 虽不交合, 亦暗流而潜耗矣, 是故当息怒。 人身之血, 各归其舍, 则常凝, 酒能动血, 人饮酒则面赤手足俱红; 是扰其血而奔驰之也, 血气既衰之人, 效月无房事, 精始厚而可用, 然使一夜大醉, 精随薄矣, 是故宜戒酒。 内经云: 斗精不足者, 补之以肛。 然醍郁之味, 不能生精, 惟恬淡之味, 乃能补精耳。 盖万物皆有真味, 调和胜而真味衰矣, 不论腥素, 淡煮之得法, 自有一段忡和恬淡之气, 益人肠胃, 洪范论味, 而曰: 稼穑作甘, 世间之物, 惟五谷得味之正, 但能淡食谷味, 最能养精。 又凡煮粥饭, 而中有厚汁作一团者, 此米之精液所聚也, 食之骤能生精, 试之有效。 炼精有诀, 全在肾家下手, 内肾一窍, 名玄关, 外肾一窍, 名牝户, 员精末泄, 干体末破, 则外肾阳气至子时而兴, 人身之气, 与天地之气, 两相招合, 精泄体破而吾身阳生之候渐晚, 有丑而生者, 次则寅而生者, 又次则卯而生者, 有柊不生者, 始与天地不相应矣。 （玄牝内外之说固是旧话然犹未确至论） 炼之之诀, 须半夜子时, 即披衣起坐, 两手搓极热, 以一手将外肾兜住, 以一手掩脐而凝神于内肾, 久久习之, 而精旺矣。 （内肾二字还差一线须得口诀）