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中国蒙医整骨术以独到复位手法传继与沿用至今。然而，人们对它重应用、轻发展，多感性、少理论，就其骨折复位宏观理念、手法的科学内涵知之甚少，生命科学意义上的探究更未得到重视。近年来随着骨伤疗法的西化，目前能熟练掌握这一传统整复手法的人日渐减少，年轻医生技术娴熟者更少，千百年传继下来的这一手法面临失传的境地，传承与弘扬势在必行。
中国蒙医整骨术
1．中国蒙医整骨喷酒捋抚术喷酒捋抚术是中国蒙医整骨术在骨折复位时首先施用的一种生理心理疗法。自古蒙古民族在寒冷潮湿、多风雪的自然环境，打猎放牧、逐水草而居的马背生活中养成了一种酒文化，他们把酒当做“食物之首，万物之圣”，不仅喜兴事用它来庆贺，就是遭难事也常常用它“破”之。在古人眼里骨折是一种“造孽”，因而自然以自己最崇尚的“酒神”来应对之。久而久之，人们从另一角度领悟到“酒因子”对骨折复位愈合的一种奇特疗效而形成了今日神秘的“喷酒捋抚术”，沿用至今。
2．中国蒙医整骨手法复位术手法复位术是以喷酒捋抚与手法为一体的骨折无创伤复位疗法。中国蒙医整骨术在不断实践中归纳出了骨折的10种类型及其复位手法，即：横断，则用牵拉法复续；有螺旋，则用转压法复合；有斜形，则用拿压法挨贴；有纷碎，则用捏拿法复完；有嵌入，则用钩拉法复正；有撕脱，则用掐压法复归；有高突，则用按压法复平；有凹陷，则用提推法复起；有分离，则用拿推法接合；有重迭，则用折顶法对起等。研究表明：骨折的这种基于骨折线形特征的分类形成了它独到的“手法复位术”，沿用至今。
基于中国蒙医整骨术骨折复位生理与心理、肢体与全身、人与自然和谐“天人合一”(含“身心合一”)生命自然观，以循证医学与现代生理心理、生物力学原理及方法探究其骨折复位独到理念与手法准则。
中国蒙医整骨术的骨折复位宏观理念及手法推测
1．中国蒙医整骨术的骨折复位宏观理念、手法 中国蒙医整骨术的骨折手法复位，—方面立足于人的“身心合一”内求，重视和调动患者“身心相应”机制，以最大限度的发挥周围肌肉、肌腱、皮肤等软组织的应激适应本能，做到骨折的生理心理复位。研究表明：当带有悦耳尖叫声“酒汽”喷射到正在发烧、肿胀、疼痛的骨折部位时，这种高速流、喷雾状酒汽对骨折端带来瞬间散热、消肿、止痛作用；同时渗透到肌肉、．肌腱上的“酒因子”对周围备用血管、神经的激活，以及它们之间“气通与血通”互激互动效应通过神经高速公路传到大脑高级神经系统，极大的激发与调动人的自我修复欲望，往往把患者带入到骨折复位良好的生理心理状态。一方面立足于人的“天人合一”外求，重视和调动医者与患者“天人相应”机制”，以最大限度的发挥整复手法的因势利导作用，做到骨折的解剖复位。
中国蒙医整骨术就在生命运动“身心合一”封闭系统(只能因势利导，不可干预)与“天人合一”开放系统(可干预)的互补和谐、完美统一中实施骨折无创伤复位疗法。因而这里蕴含着骨折复位生理与心理、肢体与全身、人与自然和谐“天人合一”(含‘身心合一”)宏观理念、手法。
2．中国蒙医整骨术的骨折复位手法准则 中国蒙医整骨术基于骨折复位生理与心理、局部与整体、医者与患者和谐“天人合一”(含“身心合一”)宏观理念、手法，在长期的整骨实践中形成了它独到的骨折复位手法准则而沿用至今。
2．1骨折复位“以力对力”手法准则 自然界中，一切有生命无生命物体均处在一个复杂的“以力对力”受力状态(物理学中称为作用力与反作用力状态)之中。从这个意义上讲，人体骨骼系统的构成可谓是它的各部分，如肢体与肢体、肢体与驱体、躯体与外界之间作用力与反作用力的对立统一体统。当然，这里所说的作用力与反作用力的称谓是相对的，作用力以反作用力为基础、反作用力以作用力为目标，二者互为依存、互为条件。这可谓是一切物体生存于自然界的一条基本自然法则。
按照这一生物力学法则，骨折是人体骨骼系统的某部位因受力不当而其内部结构的“以力对力”机制失衡，导致骨结构连续性与功能完整性受到破坏的现象。所以说，骨折的修复与愈合首先是这种作用力与反作用力机制的生物力学恢复与重构。而源于生活、源于实践的中国蒙医整骨术的骨折复位，则：眼看骨折线及其类型，心想骨折发生的过程并逆顺骨折线的发生轨迹，运用适当手法“反演式”复位。可见，中国蒙医整骨术的骨折复位可谓是肢体与肢体、肢体与驱体、躯体与外界问的作用力与反作用力机制的重构与再现。因而这里蕴含着骨折复位“以力对力”手法准则。
2．2骨折复位“动静合一”手法准则自然界中，一切有生命无生命物体均处在一个复杂的“动静合一”运动状态f物理学中称为运动绝对与静止相对统一状态）之中。从这个意义上讲，人体骨骼系统的构成可谓是它的各部分，如肢体与肢体、肢体与躯体、躯体与外界之问“动”与“静”的对立统一体统：“动”，则是“身”与“心”的一种运动状态(中医学称气息，西医学称生理与精神)，前者为“外动”，后者为“内动”。“静”，则是“身”与“心”的一种静止状态，前者为“外静”，后者为“内静”。这里，动以静为基础、静以动为目标，以静求动、动静合一，这是一切有生命无生命物体生存于自然界的一条基本自然法则。
按照这一生物力学法则，骨折是人体骨骼系统中某部位因受力不当而其内部结构的“动静合一”机制失衡，导致骨结构连续性与功能完整性受到破坏的现象。所以说，骨折的修复与愈合首先是这种“动”与“静”机制的生物力学恢复与重构。而源于生活、源于实践的中国蒙医整骨术的骨折复位，则：固定近折端(患者“外静”而“内动”)，活动远折端(医者“内静”而“外动”)并逆顺骨折线的发生轨迹，运用适当手法“动静式”复位。可见，中国蒙医整骨术的骨折复位是肢体与肢体、肢体与驱体、躯体与外界间的“动”与“静”机制的重构与再现。因而这里蕴含着骨折复位“动静合一”手法准则。
小结
综上所述，中国蒙医整骨术的骨折复位蕴含生理与心理、肢体与全身、人与自然和谐“天人合一”(含“身心合一”)宏观理念、手法。这是它传继与沿用至今的根本立足点，更是当今骨折复位理念方法的一个发展方向。中国蒙医整骨术的骨折复位遵循“以力对力”手法准则与“动静合一”手法准则。这是它传继与沿用至今的根本支撑点，更是当今骨折复位原则方法的一个发展方向。