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朝医学创建于1894年，由朝医学家李济马先生所著《东医寿世保元》问世为始。李济马把人的天禀特性明确分为4种体质，根据脏理的特性肺大肝小的人是太阳人：肝大肺小的人是太阴人；脾大肾小的人是少阳人；肾大脾小的人是少阴人。《东医寿世保元》说：“三军之行，无虑荡荡则败，有备正正则胜。救病千万，以两言决之日：莫如预防二字。”朝医学根据四象人体质特点进行对疾病的预防和保健很有独到之处。下面具体阐述一下。
1 强调精神心理修养教育对疾病预防的重要性
朝医学根据四象人的性情，决定脏局的大小。人的心性有秉性的喜怒哀乐发作，在发作之前的状态为天赋的性，若已发作为情，情发作影响脏腑形成大小。太少阴阳的脏局短长，是天禀所决定而固定不变的。人心的清浊、心欲的阔窄不是天禀所决定的，而是随修不修人事而决定的。
朝医学认为，病的要素就是由于个体体质的脏腑大小不均衡，所以抓住均衡为治疗的目的，治理人的精神要素而达到预防和治疗疾病。“肺恶恶声，脾恶恶色，肝恶恶臭，肾恶恶味”等，叙述了人体各个器官为了维持内部完整的平衡所进行的功能和活动。如果这种平衡一旦受到破坏，正象《东医寿世保元》所说：“心之爱恶所欲，喜怒哀乐偏着”机体就产生疾病。
《东医寿世保元》又说：“哀怒之气上升，喜乐之气下降，上升之气过多则下焦伤，下降之气过多则上焦伤”，哀怒“上升之气逆动而并于上则肝肾伤”，喜乐“下降之气逆动而并于下则脾肺伤”。这里的哀怒之气、上升之气、上焦、肺脾等都属阳，喜乐之气、下降之气、下焦、肝肾等都属阴。上升之气的过多和逆动引起阴虚证，下降之气的过多和逆动引起阳虚证。
阴阳还有相成、相资之机，《东医寿世保元》说：“哀怒相成，喜乐相资。哀性极则怒情动，怒情极则哀情动；乐性极则喜情动，喜性极则乐情动。”“天下之受病都出于妒贤嫉能，天下之救病都出于好贤乐善”，“妒贤嫉能，天下之多病也；好贤乐善，天下之大药也。”从而提出了加强家庭心理教育的必要性。又提出“幼年七八岁前，闻见未及而喜怒哀乐胶着则成病也，慈母宜保护之也。少年二十四五岁前，勇猛未及而喜怒哀乐胶着则成病也，智父能兄宜保护之也。壮年三十八九岁前，则贤弟良朋可以助之也。老年五十六七岁前，则孝子孝孙可以扶之也。”指出了根据年龄段不同，怎样调节喜怒哀乐。又提出“善人之家善人必聚，恶人之家恶人必聚，善人多聚，则善人之脏气活动，恶人多聚，则恶人之心气强旺，酒色财权之家，恶人多聚，故其家孝男孝妇受病。’’“人家，凡事不成，疾病连绵，善恶相持，其家必将败之地，惟明哲之慈父孝子处之有术也。”又指出“天下喜怒哀乐之暴动浪动者，都出于行身不诚而知人不明也”，“人事之修不修而命之倾也”，警戒而闻见则长寿”等等。朝医学强调精神心理修养对疾病的预防与保健的重要性。
2提出四象人的养生之道
《东医寿世保元》根据四象人的精神心理因素，针对性的提出了养生之道。太阳人之性气“恒欲进而不欲退”，少阳人之性气“恒欲举而不欲措”，太阴人之性气“恒欲静而不欲动”，少阴人之性气“恒欲处而不欲出”。这里所说之进、举属阳；静、处属阴。《东医寿世保元》又说：“哀怒之气阳也”，“喜乐之气阴也”，“太阳人哀性远散而怒情促急，哀性远散则气注肺而肺益盛，怒情促急则气激肝而肝益削，太阳之脏局所以成形于肺大肝小也；少阳人怒性宏抱而哀性促急，怒性宏抱则气注脾而脾益盛，哀性促急则气激肾而肾益削，少阳之脏局所以成形于脾大肾小也；太阴人喜性扩张而乐情促急，喜性扩张则气注肝而肝益盛，乐情促急则气激肺而肺益削，太阴之脏局所以成形于肝大肺小也；少阴人乐性深确而喜情促急，乐性深确则气注肾而肾益盛，喜情促急则气激脾而脾益削，少阴之脏局所以成形于肾大脾小也。”肺在上焦，脾在中上焦，肝在中下焦，肾在下焦。肺脾与肝肾，肺脾属阳，肝肾属阴；肺与脾，肺属阳，脾属阴；肝与肾，肝属阳，肾属阴；哀怒与喜乐，哀怒属阳，喜乐属阴。
朝医学提出四象人要根据体质特点恒戒怯心、惧心、急迫之心、不安定之心，必能达到预防疾病，保健长寿的目的。“太阴人察于外而恒宁静怯心，少阳人察于内而恒宁静惧心，太阳人退一步而恒宁静急迫之心，少阴人进一步而恒宁静不安定之心，如此则必无不寿”，“太阳人恒戒怒心哀心。少阳人恒戒哀心怒心，太阴人恒戒乐心喜心，少阴人恒戒喜心乐心，如此则必无不寿。”，“以刀割脏，一次大动，十年难复。”提出四象人恒戒之心和心灵创伤对身心健康的危害性。
3强调生活习惯对健康的影响
3．1劳动对健康的影响：《东医寿世保元》说：“怠慢则必天，谨勤则必寿”，“懒怠减寿。勤干得寿”，“养生之术，每欲小劳，但莫大疲”等强调了劳动对健康的重要性。
3．2饮食起居对健康的影响：《东医寿世保元》说：“简约得寿”，“娇奢减寿”，“贪欲减寿”，“饮食以能忍饥而不贪饱”，“人可日再食，而不四、五食也，又不可即食后添食，如此则必无不寿”等，主张节制饮食的必要性。又指出“高粱虽则助味，常食则损味；羊裘虽御寒，常着则摄寒，故高粱、羊裘犹不可以常着。”，“衣服以能耐寒而不贪温”，“酒色财权自古所戒，谓之四堵墙而比之牢狱，非但一身寿夭，一家祸福之所系也”等，提出了酒色对健康的危害和平索锻炼对身体的益处，以及娇奢生活对健康的危害性。
3．3用药对健康的影响：《东医寿世保元》指出：“有病者可以服药，无病者，不可以服药；重病可以重药，轻病不可以重药，若轻病者好用重药，无病者好服药，脏气脆弱，益招病矣”，“常服药之有害，则反为百倍于全不服药之无利也”，“有病者，明知其证则必不可有服药；无病者，虽明知其证，必不可服药，历观于世之，服阿片烟、水银、山参、鹿茸者，屡服则无不促寿者。”，明确地阐明了用药的科学道理，乱用药及无病服药对健康的危害性。
4重在“养其性”。“修其身”
朝医学认为太阳人和少阳人恒戒怒心、哀心，太阴人和少阴人恒戒喜心、乐心。在《东医寿世保元》里说少阳人的消渴病，“宜宽阔其心，不宜胶小其心。宽阔则所欲必缓，清阳上达；胶小则所欲必速清阳下耗”，“平心静思则阳气上升，清轻而充足于头面、四肢也，此，原气也，清阳也；劳心焦思则阳气下陷，重浊而郁热于头面、四肢也。此，火气也，耗阳也”。太阴人燥热病人，“盖此病原委侈乐无厌，欲火外驰”，“若安心涤百日而用药则焉，有不治之理乎”。少阴人“心烦则口渴而口中不和也；心安则口渴而口中和也”。
5强调辨象饮食对预防疾病的重要性
李济马先生在临床实践中，不仅把药物划分为四象，把很多食物品种也划分为四象，广泛应用于医疗保健。在临床上用药治疗疾病固然重要，而用食物防病治病也是一种不可缺少的手段之一。唐代《千金要方》日：“安生之本，必须于食”。食物是人类赖以生存的基本物质，俗话说“民以食为天”。但不合理的饮食又会给人带来危害，所以说“不知食宜者，不足以生存”。强调了饮食的重要性。
5．1太阳人的饮食：太阳人是肺大肝小，过偏于阳。小肠收气液阴凉之气不足，则胃脘呼气液阳温之气盛也。胃脘阳温之气太盛，则胃脘血液干枯，其势固然也。故食物不吸入而还呼出也。所以，太阳人易患病症是噎膈、反胃之病，因此，太阳人的适合食物类有：荞麦、小米、柿、樱桃、猕猴桃、菘、桃、葡萄、蛤等。
5．2少阳人的饮食：少阳人是脾大肾小，脾为阳脏中之热脏，而肾为阳脏之寒脏，故少阳人在四象中最热胜人。“脾象火”，“火气郁”，故易感受暑邪，在临床多表现为热象，如胸膈似火，大便干燥，“腹痛非冷而热痛”，平时摄生，喜食寒凉生冷之品，因此，对少阳人适合食物是小米、大麦、红小豆、绿豆、黄瓜、香瓜、白菜、芝麻油、覆盆子、枸杞子、南瓜、猪肉、蟹、海参、青鱼、鲤鱼等。若少阳人多食温性食物，如鸡肉、羊肉、狗肉等，热量超过常度，过热损阴，助火伤阴，结果必伤肾。《东医寿世保元》说：“少阳人食用人参、附子、獐肝，伤失视力，因此，不知自己是什么象，随意食用食物，只能减寿或伤身”。因此，少阳人应食用上述清热滋阴的食物，少食或禁食滋阳的食物，才能健康。
5．3太阴人的饮食：太阴人肝大肺小，肺为温脏，肝为凉脏，故太阴人素体肝实肺虚之象，为过偏于阴之人，所以，易患肺炎或咳嗽等证。太阴人因肺小之故，寒凉之邪易从皮毛而人，损伤肺脏引起肺炎或咳嗽，此时不宜食凉性食物(如黄瓜、西瓜、香瓜等)。若食用凉性食物则湿痰凝滞，痰多咳嗽症状加重，病情恶化。因此，根据不同的体质和疾病，选择不同属性的食物。太阴人适合食物有糯米、大豆、小麦、茄子、栗子、梨、苹果、桔子、薏苡仁、白糖、野芝麻油、蕨菜、牛肉、酒等食物。
5．4少阴人的饮食：少阴人是脾小肾大，肾为阴脏中之寒脏，而脾为阳脏中之热脏，故少阴人为寒过胜人。因有“阳盛者无病”之称。少阴人脾小，故易患消化道疾病，如少阴人过食香瓜、苹果、梨等食物，导致寒湿过盛，脾胃对水谷停蓄作用减弱，而引起腹泻、腹痛等。少阴人因寒过胜人，易患脾胃寒证泄泻等。因此，少阴人应食用补脾胃的温性食物。对少阴人适合的食物有大米、玉米、小黄米、葱蒜、胡椒、芹菜、辣椒、土豆、姜、饴糖、大枣、狗肉、鸡肉、雉肉、羊肉、兔肉、蜂蜜、盐、明太鱼、鳃鱼、古刀鱼、刀鱼等。
6强调医学科学普及和宣传教育的重要性
《东医寿世保元》说：“万室之邑，一人陶则器不足也，百家之村，一人医则活人不足也，必广明医学，家家知医，人人知病，然后可以寿世保元。”强调普及朝医学科学知识和对广大老百姓的宣传教育，有利于疾病的预防和保健。
7结论
朝医学是运用体质医学的养生医学，也是一门预防医学、治疗医学。朝医学认为体质决定着一个个体的脏腑大小、性情、生理、病理现象，继而指导着治疗方法。运用朝医学的辨象体质，我们可以对高危人群进行干预，指导身心健康，纠正体质偏颇，从而达到对相关疾病预防的目的。朝医学这一独特的体质医学将在“治未病”的防病治病中发挥重要作用，也将更好的为广大人民群众健康服务。