摘要：一妇人怀娠未满三月，男女未定，形象未成，故药饵方术，可以转令生男者，理或有之。其法以斧置妊娠床下，系刃向下，勿令人知，恐勿信，试令鸡抱卵时，依此置窠下，一窠尽出雄者，又自初觉有娠，取弓弩弦缚妇人腰下...

摘要：具天地之性，集万物之灵，阴阳平均，气质完备，咸其自尔，然而奇耦异数，有衍有耗，刚柔异用，或强或羸，血荣气卫，不能逃於消忌盈虚之理，则禀质之初，讵可一概论耶。」苟然不然，方授受之时，一失调养，则内不足...

摘要：天地者，形之大也，阴阳者，气之大也，惟形与气，相资而立，末始偏废。阴阳者，气之大者也。」男女媾精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。相感而流通，故女子二七而天癸至，男子而精通，则以阴阳交合而兆始故也。

摘要：故曰「太初」，既立形矣，故曰「太始」，气初形始，天地相因，生生化化，品物彰矣，故曰「大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生。故以万物之资始为言。太始之所寓也，故以万物资生为言。惟万物资始资生於乾坤，...

摘要：论曰：「胎教产图之书，不可谓之迂而不加信，然亦不可狎犯之，方今俚俗之家，与不正之属，将忌避忌，略不如仪，或毒药不消，或产於风露，无产厄而子母均安者，亦幸有之。

摘要：褚氏云：「男女之合，二精交畅，阴血先至，阳经後冲，血开裹精，精人为骨。而男形成矣。阳精先入，阴血後叁，精开裹血，血人为本，而女形成矣。

摘要：」道藏经云：「妇人月信止後，一日三五日，值男女旺相日，阳日阳时交合，有孕多男。若男女禀受皆壮则男子，一或怯弱则少子。」圣济经云：「天之德，地之气，阴阳之至和，薄於一体，因气而左动则属阳，阳资之则成男...

摘要：巢氏病源论：「妊娠一月，名胎胚，足厥阴脉养之。」又五脏论：「有称 者，论一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛发生，七月并其魂，八月游其魄，九月三动身，十月受气足。」更有...