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男女绅言 八

来源:医源世界
摘要:学问全在精神,精神不足,未有能立者。【注释】①二五之萃:二,指阴阳。五,指五行,即金、木、火、水、土。周敦颐《太极图说》:五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也,五行之生也,各一其性,无极之真,二五之精,妙气而凝。...

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  学问全在精神,精神不足,未有能立者。盖精者,二五之萃①,人之本,德之舆②也。二氏③合下爱养完固,故其学易明易成,吾儒忽此,独欠讲明,讲而弗信,欲掣④者也;信而守弗固,未有必成之志者也。

【注释】
①二五之萃:二,指阴阳。五,指五行,即金、木、火、水、土。萃,草丛生貌,引申为聚集。周敦颐《太极图说》:“五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也,五行之生也,各一其性,无极之真,二五之精,妙气而凝。”又《易》曰:“男女构精,万物化生。”
②德之舆:道德的载体。
③二氏:释、道二教。④掣(chè):牵引,抽取。

【译文】
  做学问全看有没有精神,精神不足,未必能够有所建树。精气,是阴阳、五行的精华,是人身的根本元气,是道德的载体。佛、道两家讲究修炼、爱惜、护养、完聚、固定精气,所以,他们的学说容易明白,容易学成。我们儒家对于这个道理,独独欠于讲明白,讲了又没有人相信,情欲又在牵扯;相信了,又不能坚定地固守,没有一定成功的意志。

  
  薛文清①曰:“人素羸瘠②,乃能兢兢业业③,凡酒色伤生之事皆不敢为,明其寿固可延永矣。如素强壮,乃恃其强壮恣意伤生之事,则其祸可立待也。此又岂非命虽在天,而制命④在己欤?”

【注释】
①薛文清:见前。
②羸瘠(léijí):瘦弱。
③兢兢业业:恐惧貌,形容做事谨慎。
④制命:控制命运。

【译文】
  薛文清说:“一个人虽然素来瘦弱,如果能够小心谨慎,凡是酗酒贪色等伤生的事都不敢做,那么很明显寿命固然可以延长了。如果素来很强壮,于是依仗自己强壮而放纵自己,任意做伤害身体的事,那么灾祸会立刻降临。这难道不是虽有天命,而控制命运的却在自己吗?”

 

作者: 龙遵 2008-6-16
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