一,《黄帝外经》首见于《汉书》卷三十,艺文志第五,方技类之医经中,惟不见录经文。相关之书目为:黄帝外经三十九卷或三十七卷。另有扁鹊外经十二卷。又有白氏外经三十六卷,旁篇二十五卷等。
二,据梅自强先生《颠倒之术》谓:“此书(黄帝外经)一直失传,至本世纪八十年初,始在天津发现明末或清初根据口耳相传整理而成的精抄本。”传述者(陈士铎先生并)于每篇之末都加上了简短的评价,并冠以《外经微言》之名。尔后,天津古籍出版社曾把它列为“中医珍本丛书”影印1500本试销,不意以不是岐伯时成书为由而被某些人说成是“伪书”,以致未能再版。”
又谓:“《外经》是以黄帝及雷公、风伯等二十三位大臣探讨问难的方式写成的,共九章八十一篇。《外经》的内容,有不少是可补《内经》之不足。(按:即仙道内丹、养生延命范围)”
三,《黄帝外经》全篇,余固从未曾阅读。数年前虽遍访街坊各大书局而不获,并亦曾委托世侄黄建伟先生在大陆探寻,仍终不克结果。
四,自古学仙者不可不学医,学医者亦不可不学仙。盖仙医同源,取其医道相资,落实于身心性命之真确而已。故《黄帝外经》是否系伪经,己不是考据与争辨的问题,而是它的正面意义与内涵。
五,吾人亟盼有朝一日,得能遂我心愿,展读全文。恳望世之有珍藏《黄帝外经》者,何妨捐弃孤芳自赏之洁好,雅量将其公布于世,以慰引颈跷企之悬思耳!
点击显示 收起
摘要:一,《黄帝外经》首见于《汉书》卷三十,艺文志第五,方技类之医经中,惟不见录经文。相关之书目为:黄帝外经三十九卷或三十七卷。又有白氏外经三十六卷,旁篇二十五卷等。二,据梅自强先生《颠倒之术》谓:此书(黄...
08-06-16摘要:雷公问于岐伯曰:春三月谓之发陈,夏三月谓之蕃秀,秋三月谓之容平,冬三月谓之闭藏,天师详载《四时调神大论》中。春三月调木气也,调木气者顺肝气也。夏三月调火气也,调火气者顺心气也。秋三月调金气也,调金气...
08-06-16摘要:雷公曰:心肺主呼,肾肝主吸,是呼乃心肺也,吸乃肝肾也。何有时呼出不心肺,而属肾肝。吸入不属肾肝,而属心肺乎。吸入者,阴气之入也。
08-06-16摘要:岐伯曰:命门者水中火也,水火之中实藏先天之气。脾胃之气,后天之气也。先天之气不交于后天,则先天之气不长。后天之气不交于先天,则后天之气不化。
08-06-16摘要:奢龙曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,既谓奇恒之腑,不宜又名脏矣。岐伯曰:腑名脏者,以其能藏阴也。精中有气,而脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,皆能藏之,故可名腑,亦可名脏也。非脏而以脏名之,以其能藏也。
08-06-16摘要:上循胸里,入缺盆,上出人迎之前,入于目下鸠,属于目眦之精明穴,合足太阳膀胱之阳跷脉而上行。阳跷脉足太阳膀胱之别脉也,亦起于然骨之下申脉穴,出外踝,下循仆参、郗于、跗阳,与足少阳会于居胶,又与手阳明会...
08-06-16摘要:岐伯曰:任脉行胸之前,督脉行背之后也。任脉起于中极之下,以山毛际,循腹里,上关元,至咽咙,上颐,循面,入目眦,此任脉之经络也。督脉起于少腹以下骨中央,女子以系廷孔,在溺孔之际。其少腹直上者,贯脐中央...
08-06-16摘要:伯高再问,岐伯曰:人生天地之中,不能与天地并久者,不体天地之道也。天地赐人以命根者,父母予之也。魂最善游,由于心之不寂也。水性主动,心之不寂者,不由于肾之不静乎。
08-06-16摘要:伯高太师问于岐伯曰:天师言颠倒之术,即探阴阳之原,其旨奈何。夫阴阳之原者,即生克之道也。知颠倒之术,即知阴阳之矣。伯高曰:阴阳不同也,天之阴阳,地之阴阳,人身之阴阳,男女之阴阳,何以探之哉。
08-06-16摘要:退而夜思,尚有未获,遗鬼臾区问于岐伯天师曰:帝闻至道于广成子,广成子曰:&lsquo。至道之精,窈窈冥冥。至道之极,昏昏默默。我其守一,以处其和,故身可以不老也,天师必知厥义。
08-06-16