摘要：茯苓甘草汤治水胃病我看过一个50多岁的女性患者，有浅表性胃炎几年了，还伴有幽门螺旋杆菌感染，她一喝水或稀粥就胃胀，而且胀得非常严重，叩一叩肚皮就像敲鼓一样，晚上影响睡眠，所以她再渴也尽量忍住不喝水，喜...

摘要：编者按：《伤寒杂病论》以六经论伤寒,以脏腑论杂病,确立了辨证论治的诊疗体系，堪称万世方祖。特别是围绕其防治急性温热病的病因、辨证、治疗思想和选方用药等问题的争论十分激烈。本文从汉代瘟疫与自然疫源性传染...

摘要：太阳病本应当汗，但要汗之得法，仲景在《伤寒论》第一首方剂桂枝汤方后注中名言，太阳病发汗应遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。这就要求，太阳病发汗有两个条件：第一要汗出周身，不能只是局部...

摘要：《伤寒论》是如何治水液病的《伤寒论》治水病可谓层次分明，基本上分为三个层次：化水（饮）、利水、逐水。当水湿不甚，可采用温阳化气的方法治疗，就是通过用温阳药或芳香药将水湿或水饮蒸化掉，犹如天下小雨，刚...

摘要：痿论》提出治痿的三条原则，治痿独取阳明、各补其荥而通其俞、各以其时受月。治痿独取阳明只适用于足痿不用，但对后世的影响较大，有学者认为治痿独取阳明应从以下几个方面来理解：清胃火以肃肺气之热。滋胃津以润...

摘要：麻黄汤是《伤寒论》里太阳病篇的主打方剂，也是很重要的一个方剂。麻黄汤由麻黄、桂枝、杏仁、甘草四味药组成，主要功效是发汗解表、宣肺平喘，针对太阳伤寒类的感冒，当然，麻黄汤的用途不仅仅是外感表证，也用于...

摘要：醒脾法是中医常用治则之一，但中医工作者对其认识尚不统一。笔者欲探求醒脾法的实质，明确对中医名词术语的认识。在《中医大辞典》中说：醒脾就是用芳香化湿健脾药物，祛除湿邪，健运脾气，以治疗脾为湿困，运化无...

摘要：顾植山，安徽中医药大学教授。历任国家中医药管理局《中华本草》学术编委、新世纪全国《中医文献学》教材主编、教育部十一五规划教材《中医文献学》主审等。现任国家十二五科技重大专项中医疫病预测预警的理论方法...

摘要：过去较多强调对经络外可度量，而忽视了切循。正是这些缝隙连结、沟通人体的表里内外，运行人体气血津液，完成人体的营养、代谢、成长、衰退全过程。 经络的气化是指在经络系统中各种物质能量的转化，从而实现人体...

摘要：阴阳升降消长理论与小柴胡汤《黄帝内经》认为，日月星辰的运转，形成了阴阳二气的升降与消长，所以阴阳的升降与消长是自然界的固有规律，自然界万事万物的生长与死亡，皆本于此规律。也就是说，阴阳的升降与消长，...

摘要：吴鞠通认为：仲景为下元之明医，其所著《伤寒论》客观上是针对下元气候背景所生疾病而作，后世不可不辨自身所处是否为下元，就盲目地套用仲景的方法。这是笔者一直思考的治法选择是时势使然的东方版。三元是纯粹东...

摘要：王冰编注《素问》常用四种方法：一是原文凡加字误简，皆朱书其文，凡篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。二是移补原文。王冰次注的主要功绩有两个方面：其一，通过整理，使《素问》得以流传。但王氏也...

摘要：受此启发，笔者发现，互补对称美是世间的普遍规律，若由此来悟中医，看《伤寒》，则别有一番滋味。顺此思路去看《伤寒》，则很多问题都会豁然而解。桂枝汤，又在53条病常自汗出者&hellip。宜桂枝汤中点出桂枝汤使...

摘要：●经方大师胡希恕先生，把辨方证称为最高级辨证，把辨方证称为辨证的尖端，并指出家传秘方亦属辨方证。经方安全可靠、简便廉验，比如桂枝汤，据考证源于《汤液经法》，时至今日仍历久弥新。但由于当前很多中医师不...

摘要：中医早在内经时期就有了关于体质养生的内容，而韩医学的理论基础虽源于中国医学，但在其长期的发展过程中，已经逐渐形成了具有自身特色的医学体系。其中李济马在《东医寿世保元》中提出的四象体质养生理论，是韩医...

摘要：作为我国现存最早的医学巨著，《黄帝内经》历来被医家奉为圭皋，尊为医宗，视为渊薮，2010年3月，《黄帝内经》成功入选《世界记忆亚太地区名录》，世界记忆亚太地区名录评审委员会认为：《黄帝内经》理所当然地是...

摘要：惊悸不安是临床诊疗中常见的症状．患者多述为自觉心跳、心慌、恐惧、悸动、惊慌，所涉及的病种较多，病情急缓不一，齐向华教授统称为惊悸状态 。为了提高临床的诊疗效果，笔者系统的总结了孙思邈的治疗惊悸诸方，...

摘要：当代社会由精神情志因素引起的心身疾患愈来愈多，现在疾病谱的改变也充分说明了精神情志致病的广泛性。因此，对精神情志方面的养生保健必须引起重视。《内经》认为，精神情志是生命活动的基本体现，由五脏所产生，...

摘要：《金匮》痉湿暍篇有云湿家身烦疼，可与麻黄加术汤，发其汗为宜，文中湿家虽没明确说明是表湿还是里湿，但麻黄加术汤可用于祛湿是明确无误的了。 麻黄汤为风寒表实而设，可开太阳之汗，加术即可行表里之湿，从汗尿...

摘要：上中下痛风方是朱丹溪治疗痛风的名方，也正是由于本方的吸引，我才开始仔细阅读《丹溪心法》痛风篇的论述，同时又将其与《格致余论》和《金匮勾玄》进行联系。通过学习，对丹溪有关痛风的经验有一定体会，总结如下...

摘要：李东垣在《脾胃论》中指出，归纳《内经》之义，引起脾胃功能失调的原因主要有四种，胆气不升是其中之一。六节藏象论》凡十一脏，取决于胆时说：胆者，少阳春升之气。春气升则万化安，故胆气春升，则余脏从之。胆气...

摘要：钦安祖师讲天地一阴阳耳，分之亿万阴阳，合之而一阴阳，这也是《素问》在很多地方都讲了的，阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数。钦安祖师又讲了，仲景之六经还是一经， 人身的五气...

摘要：凡刺之真，必先治神出自《素问·。这种治神为先的原则，是中医针灸疗法的特色之一，同时也反映了中医疾病诊疗观中以人为本的治疗思想。产生《内经》中神的概念十分丰富。经脉》云：经脉者，所以决死生，处百...

摘要：痰饮是体内水液停积、不得输化的一种疾病。《金匮》首创痰饮之名，并以专篇论述，对脉证治疗阐发甚详，成为后世辨证论治的主要根据。痰饮皆湿聚而成，但湿又源于脾胃，总由脾胃升降失常，运化失职，水湿内停而致。...

摘要：脾胃升降失常病理机制因为阴气从足上行至头，而下行循臂至指端。若饮食劳倦损伤脾胃，则脾气下陷，胃气上逆，升降失调而为病。然在脾胃升降失调的矛盾中，主要矛盾是脾失升清，以致阴火窃发上干，胃既受病不能滋养...

摘要：间者并行，甚者独行语出《素问·。标本病传论》，是《内经》标本治则关于临证有常有变的应对措施之一，极具理论意义和实用价值，如《素问·。标本病传论》云：知逆与从，正行无问。知标本者，万举万当，...

摘要：其学说以脾胃为核心，旁及其它脏腑，阐明元气与阴火的矛盾变化。其病理机制主要是建立在以脾胃升降机能失调的基础之上，独具特色，至今仍有临床指导价值。因此，有必要对东垣脾胃升降理论作深入的探讨。对脾胃升降...

摘要：因势利导原本是中国古代兵法的术语，《内经》首先将其作为一种基本治疗原则引入到中医药学领域。《内经》中的原文虽未直接点明因势利导一语，但其精神在《素问·。疟论》等多篇文献所论的治疗法则和具体治法...

摘要：《伤寒论》通行本398条中有6条出现了心中懊恼，分别为：76条、134条、199条、221条、228条、238条。经过对于此6条反复揣摩发现，心中懊恼当指胃中较严重的不适感，与心无关。如果此结论成立，那么从这点出发，我们...

摘要：辨证论治先辨别体质，这种治疗观点贯穿《内经》始终。并具体说明五态之人治法的不同：太阴之人，多阴而无阳&hellip。不之疾泻，不能移之，少阴之人，多阴少阳&hellip。必审调之，其血易脱，其气易败，太阳之人，多...

摘要：《伤寒论》虽博大精深，但非神秘难解，学习时要把握回归本源但不拘泥于本的原则。读懂伤寒之本，才能做好继承，发挥伤寒、创新伤寒才能做好继承基础上的创新。伤寒理论要充分借鉴生理学、病理学、药理学等现代医学...

摘要：流行性出血热无论从传变特点还是疾病演变史上来看，均与仲景伤寒病一致，用流行性出血热来解释仲景伤寒，不仅对研究《伤寒论》六经实质起重要作用，更为我们准确理解和运用经方指明了新航向。从流行性出血热看伤寒...

摘要：《伤寒杂病论》包括《伤寒论》和《金匮要略》。凡研习中医，必读《伤寒论》。然要读懂《伤寒论》，必须明白两个问题：其一是伤寒为何病。其二是《伤寒论》中中药的剂量一两等于现在多少克。

摘要：三因制宜是《内经》中重要的治疗思想，分为因人、因地、因时制宜三个方面，主要见于《素问·。三因制宜治疗思想是在长期的医疗实践中形成的，强调了人与生存环境的协调统一，与《内经》学术原理中最具特色的...

摘要：●伤寒与温病，不是病种的区别，而是证的差异，只有这样才可以逐步走向融合。●SARS流行时，患者始终难见温病营血证候，即使到大白肺时期，患者早已不发烧，且现明显的气虚、阳虚时，很多人仍不敢用温阳益气之法，...

摘要：《内经》认为，人体是一个有机的整体，人体外在局部的病变，如面、舌体等可以影响到全身，而体内的气血、脏腑、经络等的病理变化，必然会在体表相应的部位反映出来。而在望诊中以望色为主，因夫精明五色者，气之华...

摘要：清初医家程应旄曾言：古人作书大旨，多从序中提出，故善读书者，未读古人书，先读古人序，从序法中读及全书，则微旨大意，宛然在目。序言的最后，王冰写道：千载之后，方知大圣之慈惠无穷。《伤寒论》是中医学中的...

摘要：故欲湿之去者，但使阳气内蒸而不骤泄，肌肉关节之间充满流行，而湿邪自无地可容矣。阳气内蒸而不骤泄。《内经》言阳加于阴谓之汗，是说阳气蒸化津液，化气从毛窍而出的正常状态。治疗的目的，可以说就是恢复人体的...